LANTHROPOLOGIE CRIMINELLE. 4o3 
cette race est une cle nos plus anciennes, puisqu’elle 
remonte jusqu’à l’âge de l'ours. « 
Cartailhac (1) établit également d’une façon péremptoire 
l’existence du culte des morts chez l’homme primitif, et, 
on ce qui concerne particulièrement l’anthropophagie, il 
se rallie à l’opinion que Lartet exprime en ces termes : 
« Pour ma part, dans tout ce que j’ai pu observer d’an- 
ciennes stations rapportables à la Gaule primitive, je n’ai 
pas reconnu le moindre indice d’anthropophagie ». 
« Si l’on consulte les archéologues de la Langue, ou de 
la Religion, ou du Droit ou de l’Art, tous s’accorderont à 
doter nos plus anciens aïeux de pitié et de justice, de 
mansuétude et d’activité laborieuse, en même temps que de 
bravoure et do fermeté. Qu’ont rencontré de plus primitif 
M. de Laveleye et Summer-Maine au fond de nos institu- 
tions juridiques européennes ? Une organisation toute 
communiste de la propriété, ce qui suppose essentielle- 
ment une mutuelle sympathie, une disposition à la con- 
fiance et à la fraternité, conditions indispensables de tout 
communisme analogue. 
» Aussi, M. Letourneau, témoignage non suspect, 
signale-t-il chez toutes les tribus pastorales ou agricoles 
qui vivent ou qui vivaient en état de communauté, chez 
les Peaux-Rouges par exemple, chez les Gopas et les 
Koupnis d’Asie, « le développement des sentiments al- 
» truistes »,la probité instinctive et la douceur des moeurs. 
« Les Koupnis, nous dit-il, ont à quelque distance de 
leurs villages, dans une position abritée, des greniers 
communs où l’on rassemble tout ce qui est considéré 
comme ayant de la valeur, en denrées, provisions, etc. 
Ces magasins sont dépourvus de protection, néanmoins, il 
est sans exemple qu'on y commette un larcin, même en 
temps de disette. Dans son voyage de découvertes aux 
origines de la famille dans nos races élevées, qu’a trouvé 
(l) La France préhistorique. Paris 1889. 
