l’anthropologie criminelle. 
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est malaisé de distinguer l’erreur, phénomène normal, de 
l’idée fausse de l’aliéné, de la conception délirante. Ces 
deux ordres de faits n’en sont pas moins nettement dis- 
tincts, et toujours le bon sens les a séparés. 
Toujours aussi le bon sens a reconnu la différence entre 
l’aliéné criminel et le criminel vrai, et toujours il a jugé 
autrement les actes commis par l’un ou par l’autre. 
Le crime exécuté par le malfaiteur d’habitude est le 
fruit de sa volonté libre : il en porte la responsabilité. Au 
contraire, l’acte coupable exécuté par l’aliéné résulte d’un 
entraînement fatal, irrésistible, et ne lui est pas imputable. 
Les méfaits du criminel vrai doivent être punis, parce 
que, comme le dit Tarde (1), ils sont susceptibles d’être 
répétés par imitation, tandis que l’exemple des crimes des 
fous restés impunis ne suffit pas à rendre fou. 
De l’étude à laquelle nous venons de nous livrer il 
importe de dégager nettement les conclusions. 
Parmi les criminels de profession, c’est-à-dire parmi les 
êtres pervers pour lesquels le crime est une habitude, qui 
ignorent tout scrupule de conscience et tout repentir, il 
faut distinguer deux catégories. 
La première comprend ce que l’on peut appeler les 
■criminels-nés ou plus exactement les aliénés criminels (2) : 
c’est la maladie, folie morale, épilepsie, alcoolisme, dégé- 
nérescence psychique, etc., qui altère leur sens moral, qui 
leur inculque des penchants vicieux, qui les entraîne à des 
actes nuisibles. Ils sont incorrigibles et irresponsables 
dans la mesure de leur état morbide. Le crime n’est 
qu’une manifestation de cet état morbide, et pour être auto- 
risé à admettre le dernier, il est nécessaire de constater 
les autres symptômes de la maladie fondamentale, comme 
(1) La Criminalité comparée , Paris, 1886, p. 148. 
(2) J’emploie ces expressions criminel-né, aliéné-criminel, à défaut d’autres. 
Ni l'une ni l’autre ne sont exactes; en effet, l’élément indispensable de la 
•criminalité, c’est-à-dire la responsabilité, manque. 
