468 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
nisan 1 20 30 ta b 
„ 12 1 10 shu 
ijar 30 15 20 
„ 12 4 shu 
„ 13 4 20 lal 
sivan 1 22 30 tab 
12 30 shashu 
JO .1 lld 
14 S 30 mi 
26 15 mat 
13 S 40 lal 
13 9 na 
na 
, 13 à na 
„ 14 1 40 mi 
, 14 10 50 mi 
„ 26 16 10 mat. 
13 5 lal 
13 S 30 na 
26 17 40 mat 
On le voit, nous avons ici une sorte de calendrier, 
des éphémérides. Pour chacun des mois, six dates, dans 
l’ordre naturel, à part cette étrange irrégularité que, pour 
la moitié des mois environ, la date indiquée la première 
serait le 3o. Evidemment, il ne peut être question du tren- 
tième jour de ce mois, et partout, la première date se 
rapporte au premier du mois ; ijar 3o, par exemple, doit 
signifier le 1 e1 ' ijar. Toutefois cette notation est singulière 
et demande un éclaircissement que d’ailleurs il n’est pas 
difficile de fournir. 
Les mois babyloniens sont lunaires, nous l’avons prouvé ; 
par suite, leur longueur est variable ; elle est tantôt de 29, 
tantôt de 3o jours ; en termes techniques, un même mois 
sera tantôt cave, tantôt plein. Cette seule remarque suffit 
à tout expliquer. En effet, dans les calendriers, il fallait 
indiquer cette durée variable. Ecrire ijar 3o pour ijar 1 , 
quand nisan, le mois qui précède ijar, n’a eu que 29 jours, 
constituait une convention assez commode; les Babylo- 
niens l’adoptèrent. En effet, dans toute l’étendue des 
tablettes, pas l’ombre d’un autre mode d’indication. 
Voici donc quelle sera l’interprétation que nous donne- 
rons au premier nombre de notre colonne i, tablette C. 
Ce nombre . soit 30, soit 1, représente également le pre- 
mier du mois, mais 30 signifie que le mois précédent n’a 
eu que 29 jours. 
Plus d’un détail de la tablette C pourrait s’ajouter 
ici par manière de confirmation; mais ce serait nous 
arrêter trop longtemps, et nous renverrons le lecteur 
curieux au mémoire lui-même. Il y trouvera en même 
temps la solution d’une objection que l’on peut faire à 
notre interprétation. 
