l’astronomie a babylone. 
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La tablette JJ renferme des données lunaires pour l’année 
précédente, nous voulons dire pour 188 E. S. Mais le texte, 
très lisible ailleurs, est considérablement endommagé en 
un endroit. Il faudra le reconstituer : tâche délicate, 
dont le P. Epping s’acquitte avec une perspicacité et une 
prudence parfaites. Il trouve ensuite que la pleine lune du 
14 thammuz 188 E. S. répond à celle du 14 juillet — 123, 
d’où il conclut, par le reste de la tablette, que le i cr nisan 
188 E. S. fut le i cr avril —123. 
La tablette 111 est datée de 201 E. S., c’est-à-dire de 
— 110 à — 109. Elle nous fournit l’indication précieuse 
d’une éclipse de soleil pour le 29 ijar ; ijar étant le second 
mois de l’année chaldeenne, nous traduisons, en vertu de 
notre seconde proposition : pour la lin du printemps. Or 
le calcul nous fait connaître, pour le printemps de — 110, 
une éclipse do soleil, à savoir, le 6 juin i3 h 3o. Donc, 
point de départ pour les identifications ultérieures : le 
29 ijar correspond au 6 juin. Delà, on arrive à 
1 er nisan 201 E. S. = 10 avril — 110. 
Le reste de la tablette, malgré ses lacunes, nous permet 
de tirer encore les deux conclusions suivantes : le 1 e1 ' kislev 
répond au 3 décembre, et il s’ensuit que le 1 er marchesch- 
van fut le 3 novembre. 
Voici donc nos trois années babyloniennes enchâssées 
dans le calendrier julien, la correspondance des jours est 
nettement déterminée. 
Mais, ne l’oublions pas, les relations trouvées jusqu’ici 
entre les deux calendriers dépendent des cinq propositions 
énoncées plus haut. Il est temps d’apporter leurs preuves. 
Nous pourrions nous réclamer de l'histoire et de ses 
découvertes. Mais l’astronomie veut plus d’indépendance 
— de solidité, se dit-elle peut-être tout bas. Bien ou mal 
placée, cette fierté nous impose le problème ardu que nous 
avons déjà mentionné. Enonçons-le avec précision. 
