47$ REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
une éclipse est annoncée pour le i4kislev, alors que, de 
fait, il n’y eut pas d’éclipse le 28 décembre — 122 ; mais 
une éclipse douteuse correspond à cette date. Nous devons 
donc conclure qu'// y a coïncidence entière entre les deux 
parties de cycles lunaires auxquelles appartiennent respec- 
tivement les années des tablettes et les années de Vère chré- 
tienne que nous en avons rapprochées. 
Secondement, aucun désaccord positif ne se montre 
dans les dates: mais celles-ci étant illisibles pour deux 
éclipses de lune des tablettes, nous ne voulons pas encore 
affirmer que ces deux parties de période se correspondent 
jour pour jour. 
Troisièmement, les deux éclipses annoncées par les 
tablettes comme visibles à Babylone le furent effectivement. 
Mais il y eut en outre, le 6 février — r22 (14 schebat 
188 E. S.), une éclipse de lune dont le commencement au 
moins fut visible à Babylone; malheureusement la partie 
de la tablette où cette circonstance eût dû se lire est 
endommagée. Les autres éclipses ne furent pas visibles 
à Babylone et, de fait, ne sont pas indiquées comme 
visibles. 
Nous pourrions, ce semble, nous tenir pour satisfaits ; 
car, si certains détails nous manquent, sans doute à cause 
de quelques lacunes des tablettes, les coïncidences sont 
assez frappantes et assez nombreuses, et nous aurions 
parfaitement le droit d’affirmer que l’année 189 de l’ère 
des Séleucides est bien l’année — 122 de l’ère chrétienne. 
Si l’éclipse du 14 kislev 189 E. S. avait eu lieu et si la 
visibilité de celle du 14 schebat 188 E. S. se lisait sur la 
tablette, le doute ne serait plus possible. Ces deux condi- 
tions, nous allons les remplacer par d’autres d’une valeur 
au moins égale ; mais il faut pour cela nous engager 
dans des sentiers plus malaisés, du moins pour notre 
calculateur. 
