LA PROBABILITÉ PHILOSOPHIQUE. 
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tion les parties élémentaires des corps, en donnant nais- 
sance à des déplacements relatifs, et, par suite, à des 
travaux et à des forces vives intérieurs ; 
4 ° que l’effet mécanique constant d’un travail, tel que 
celui des poids P dans l’expérience de Joule, est de pro- 
duire, en quantité équivalente, soit de la force vive, soit 
-du travail résistant, soit, le plus souvent, de ces deux 
énergies à la fois. 
Ces deux dernières propositions sont un corollaire 
de toutes les recherches expérimentales et théoriques 
modernes. 
Cela posé, il n’est aucun esprit habitué à se servir, 
dans ses investigations, de la probabilité philosophique, 
et spécialement de l’analogie, qui hésitera à admettre, 
comme légitime, l’énoncé suivant : 
i° La chaleur développée parle frottement, dans l’eau 
du calorimètre et dans les autres organes de l’appareil de 
Joule, est un effet mécanique, et partant, suivant toutes les 
probabilités, un mouvement vibratoire interne de ces 
organes ; ce mouvement vibratoire n’est perceptible, comme 
mouvement , ni par l’œil, ni par le tact. 
2° La partie du travail des poids P qui n’est pas repré- 
sentée, à la fin de la chute, ‘en force vive sensible, l’est 
en force vive et en travail insensibles dans le mouvement 
vibratoire de la chaleur. 
De sorte que, en représentant, par J, la somme de 
force vive et de travail interne développée, dans un corps, 
à chaque accroissement de chaleur égal à une calorie; 
par Q, le nombre de calories apparues à l’intérieur du 
calorimètre ; et, par C, la somme de force vive et de tra- 
vail provenant de réchauffement du reste des organes, il 
doit y avoir égalité, dans l’expérience de Joule, entre le 
travail 2P h et la somme (2A -t- B -f QJ + C). 
Joule a tiré de cette égalité la valeur de J. Les gran- 
deurs P, h, A, Q, sont, en effet, facilement mesurables, 
et une expérience subsidiaire que nous nous abstenons 
