LA PROBABILITÉ PHILOSOPHIQUE. 
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Dans ces trois faits, il y a choc d’un corps en mouve- 
ment allant buter contre un obstacle, et, par le choc, 
disparition de force vive. 
Or, aucune force vive ne peut disparaître qu’à la condi- 
tion de donner naissance en disparaissant à un travail de 
résistance équivalent : ceci est une vérité certaine. 
Le travail de résistance dont nous parlons est donc 
produit, et il est suivi, 
dans le timbre, d’un mouvement vibratoire sonore ; 
dans la bille d’agate, d’un mouvement de recul; 
dans la balle de plomb, d’un échauffement. 
De plus, l’énergie totale du mouvement vibratoire du 
timbre, et celle du mouvement de recul de la bille, sont 
égales respectivement au travail résistant qui a précédé 
ces mouvements. 
Le timbre et la bille sont des corps élastiques ; la balle 
de plomb est un corps mou, ce qui signifie que son élas- 
ticité est faible, sans être absolument nulle. 
S’il est vrai que les mêmes causes produisent, dans les 
mêmes circonstances, les mêmes effets, et dans des circon- 
stances peu différentes, des effets peu différents, la proba- 
bilité philosophique ne nous porte-t-elle pas à admettre ici 
que les ressorts moléculaires, en se débandant après le 
choc, produisent : 
Dans le timbre et dans la bille — corps à élasticité 
sensible — des mouvements sensibles, et dans la balle de 
plomb — corps à élasticité insensible — un mouvement 
insensible ? 
S’il en est ainsi, il faut admettre également : 
i° Que la chaleur développée dans la balle de plomb est 
un mouvement vibratoire interne, insensible comme mou- 
vement ; 
2° Que l’énergie totale de ce mouvement vibratoire est 
égale au travail résistant qui l’a précédée. 
Une expérience de Hirn, que nous décrirons plus loin, 
justifie pleinement la seconde partie de cette proposition. 
