BIBLIOGRAPHIE. 
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industriel des races occidentales, l’influence soit de peuples 
immigrés, soit de peuples plus ou moins voisins avec qui les rela- 
tions commerciales les avaient mises en contact. Elles nous révè- 
lent aussi que, tandis que nos lointains prédécesseurs en Europe 
en étaient encore aux outils, armes et instruments de pierre et 
d’os, des civilisations déjà très développées florissaient en 
Égypte, en Chaldée et dans l'Extrême-Orient. On dira sans doute 
que ces civilisations avaient débuté, elles aussi, par un état sau- 
vage antérieur : mais quelle preuve en donne-t-on ? Aucune. Au 
contraire, les traditions unanimes des peuples si anciennement 
civilisés démentent toutes une pareille origine. 
D’ailleurs nos races néolithiques et même paléolithiques 
d'Occident étaient-elles donc si sauvages? Celles-ci avaient su 
s’élever à une conception de l’art dont les échantillons parvenus 
jusqu’à nous révèlent une réelle notion du beau. Celles-là, qui 
savaient tailler et polir la pierre au point d'en fabriquer de véri- 
tables objets de luxe, ne vivaient plus seulement du produit de 
la pêche et de la chasse; elles savaient, même sans le secours 
des métaux, se livrer à l'agriculture, se tisser des vêtements, se 
construire des demeures; et rien ne prouve qu’elles n’eussent 
pas, sous ces humbles dehors matériels, cette ouverture d’esprit 
et cette hauteur morale dans lesquelles sont virtuellement con- 
tenus tous les progrès. 
Non, dirons-nous avec M. l’abbé Thomas, “ l’homme quater- 
naire, malgré son infériorité, n’était pas un sauvage. L’intelligence 
dont il a fait preuve, les instruments qu’il a créés à son usage, 
son genre de vie même, ne permettent aucun parallèle entre lui 
et les populations déshéritées de l'Océanie, de l’Australie ou de 
la Nouvelle-Zélande (i) 
Tout le Livre VIII e où est discutée, avec faits à l’appui, l’hypo- 
thèse de la prétendue sauvagerie originelle, où est Iracé le tableau 
des anciennes civilisations et de leur origine, ainsi que celui de 
l'état sauvage, demande à être lu et médité. Il fournirait la 
matière, moyennant des développements plus étendus, d’un 
ouvrage entier sur cet important sujet. 
Le Livre X e , qui traite de toute la période biblique antérieure 
au déluge, est plutôt d’exégèse que de science. La filiation des 
Caïnites et des Séthites, la fameuse question des alliances entre 
fila de Dieu et filles des hommes et de la race de géants qui en 
naquit, sont étudiées là avec des développements sobres, mais 
(lj Temps primitifs, t. II, p. 59. 
