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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
moins la proximité d’apparition originelle forme le lien. 
C’est à placer dans quelqu’un de ces groupes, dont au 
moins un élément est pleinement connu, le fait dont la 
date est douteuse, que consiste l’œuvre de la mémoire. La 
moindre réflexion suffira pour en convaincre. Disons, en 
passant, que le conteur qui s’abuse le premier procède d’une 
manière analogue, sauf qu’au lieu de se souvenir, il oublie. 
La broderie qu’il ajoute à un fond vrai est une image qu’il 
fait entrer dans un groupe ; oubliant bientôt ce que ce rap- 
prochement a d’arbitraire, il fait déborder inconsciemment 
la vérité du centre sur les contours, uniquement parce 
qu’il les trouve associés dans son imagination. 
Une idée domine et éclaire toutes ces opérations, c’est la 
notion du temps. Sans la lumière de cette notion, il est 
impossible de comprendre comment les mouvements des 
images peuvent permettre de reconnaître que leur origine 
se trouve en tel ou tel point du passé. Leur distribution réci- 
proque est un ordre local, une distribution dans l’espace, 
rien de plus ; et l’on a lieu d’être surpris que les phéno- 
ménalistes ne voient pas que les promenades de leurs 
images ne leur donnent pas autre chose. Mais disons tout 
de suite, pour éviter des malentendus, qu'il faut avoir grand 
soin de distinguer l’idée du temps du sentiment de la 
durée. 
Ce sentiment est un état sui generis, produit par la suc- 
cession sentie des phénomènes de conscience. Le temps ne 
se précipite ni ne se ralentit jamais : son cours est uni- 
forme. Ce sont les phénomènes de notre conscience qui se 
succèdent tantôt avec rapidité, tantôt avec lenteur : le temps 
paraît long dans le premier cas, il paraît court dans le 
second ; mais cet effet n’est produit qu’autant que ces phé- 
nomènes sont sentis et remarqués : en l’absence de tout 
sentiment semblable, le temps s’évanouit. Ainsi, la fièvre, 
une attente contrariante allongent le temps ; une occupa- 
tion intéressante le raccourcit ; une syncope le supprime, 
en ce sens que le premier et le -dernier instant de l’accès 
