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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
cette idée et la réduit à n’ètre qu’une forme subjective : 
c’est l’école de Kant. Si cette conclusion est exagérée, il 
n’en reste pas moins indubitable que le monde matériel 
est absolument incapable d’engendrer l’idée du temps. Le 
temps, du moins par ses deux bouts, si l’on peui ainsi 
dire, échappe à toute expérience. La période pendant 
laquelle il nous est permis d’exercer nos facultés de percep- 
tion est comprise entre le moment présent et un mo- 
ment initial fort peu éloigné. Or nous concevons claire- 
ment le temps comme une durée s’étendant au delà de ce 
moment initial, suivant une série dont le premier terme 
n’existe pas et n’a jamais existé, et destinée à se prolon- 
ger après le moment présent au delà de toute limite. S’il 
n’y a dans la conscience que des images, et des images 
produites par les vibrations cérébrales, quelle image cor- 
respond à un tel objet? quels éléments nerveux mettrez- 
vous en branle pour représenter fidèlement l’indéfini ? Ap- 
prendrez-vous à ce qui est essentiellement emprisonné 
dans le nombre fini, à s’en débarrasser pour vibrer contrai- 
rement aux lois de la matière, aux exigences mêmes de la 
métaphysique? Mais il n’y a pas d’image sans type. Quel 
est donc l’objet aux limites indéfinies qui est venu se pla- 
cer devant votre regard pour se peindre dans votre cer- 
veau? Votre œil a-t-il embrassé l’illimité, c’est-à-dire ce 
qui ne peut pas être embrassé? La nature, où tout est dé- 
fini, soumis rigoureusement au nombre, au poids et à la 
mesure, vous a-t-elle jamais offert rien de semblable? 
Reconnaîtriez-vous, en dépit de vos théories, que la nature, 
telle que vous l’entendez, n’est pas tout ; qu’il y a quelque 
chose de réel, de très réel hors d’elle et au-dessus d'elle, et 
dont les signes incontestables sont dans la nature même? 
Comprenez, si vous le pouvez, la nature sans le temps, et, 
si vous le pouvez, comprenez le temps dans la nature. 
Voilà où l’étude de la mémoire, poussée jusqu’au bout, 
conduit les phénoménalistes. C’est une impasse. A eux de 
trouver le moyen d’en sortir. 
