LA MÉMOIRE ET SES MALADIES. 
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En résumé, l’étude physiologique de la mémoire n’est 
pas aussi désastreuse pour le spiritualisme que certains 
physiologistes plus ou moins philosophes se sont flattés de 
le faire croire. Il y a longtemps, - — ■ comment oublient-ils 
cela? — que l’on a constaté la nécessité du concours intime 
de l’organisme dans les actes de la mémoire comme dans 
tous les actes de l’esprit. On n’avait donc pas à s’étonner 
que les maladies de l’organisme aient leur contre-coup sur 
les souvenirs, que la mémoire soit plus ou moins frappée 
d’impuissance, lorsque son instrument naturel se dérobe 
plus ou moins à sa direction. Mais les maladies mêmes de 
la mémoire, où l’on mettait tant de naïves espérances, 
prouvent contre la réalité de l’esprit comme la résistance 
prouve contre la réalité de la force, comme la digue prouve 
contre la réalité du torrent, comme l’objet que frappent 
les rayons lumineux prouve contre la réalité de la lumière. 
Pour quiconque sait voir et juger, les infirmités de l’or- 
gane, obligeant l’esprit à des efforts inaccoutumés, mettent 
en un jour plus évident sa nature supérieure à la matière, 
indépendante en elle-même des conditions des corps, s’ap- 
pliquant à son objet par des lois qui lui sont propres et 
atteignant des régions inaccessibles à la mécanique, par 
l’attention, le choix et 1 idée. 
J. de Bonniot, S. J. 
