l’asie occidentale. 
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Jourdain. Cette signification de nabalu ressort encore 
mieux du passage où Assurbanipal, décrivant le blocus de 
Tyr, dit qu’il intercepta les issues du côté de la mer et du 
côté du rivage [nabalu) (1). » 
Outre le tribut, ces rois étaient soumis à des corvées 
éventuelles. « J’appelai, dit Asarhaddon, vingt-deux rois 
du pays de Khatti.tous les rois du littoral et de l’intérieur 
de la mer et je leur donnai mes ordres. » Il s’agissait 
d’abattre de grands arbres dans le Sirara et le Liban, 
d’extraire du marbre blanc et d’autres pierres du sein des 
montagnes , lieu de leur production , et de transporter ces 
lourds matériaux, par des chemins pénibles , à Ninive, où 
Asarhaddon était occupé à se bâtir un palais (2). Plus 
tard, les rois de Babylone exploitèrent de la même 
manière leurs sujets, en majeure partie syro-palestiriiens. 
Voulant relever le temple de Bel à Ivharran (Charres) en 
Mésopotamie, Nabunaïd (Labynète), père de Balthasar, 
fait appel à ses nombreux sujets , aux rois , princes. et chefs 
qui habitaient les bords de la mer supérieure (Méditerranée) 
et les rives de V Euphrate depuis Khazzati (Gaza) à la fron- 
tière de Mitsir (Egypte) jusqu'à la mer inférieure (golfe 
Persique) (3). A une époque moins reculée, dans une 
(1) Smith, Assurbanipal , p. 59, 1. 88. Cf. Prisme A de Ras sam , col. II, 
L 53. 
(2) Prisme A, col. V, 11. 11-16. 
(3) Cylindre de Sippara, col. I, 11.39 49. Cf. Pinches , Proceedings of 
tiieSoc. of Bibl. Arch.l nov.1882. — Khazzati à la frontière (pad) de Mitsir. 
Ce passage nous force à admettre pour pack le sens de frontière, limite , que 
nous avions rejeté précédemment. Néanmoins le mot pad, comme fines en 
latin, signifie parfois le territoire circonscrit par les limites. — Nous avons 
aussi à rectifier une erreur de lecture concernant les diqari, si souvent 
mentionnés dans les récits assyriens. Nous avons lu par distraction daqari 
le nom de cet instrument Cun. Inscr. of W. A., t. II, pl. 46, 1. 17, où l'idéo- 
gramme qui le représente toujours dans les textes historiques est traduit 
phonétiquement par les trois caractères syllabiques de valeur di-qa-ri. Nous 
étions porté à voir dans le diqaru un instrument pointu, une pique, une 
lance. La réserve avec laquelle nous nous sommes exprimé est justifiée par 
un texte qui se lit t.V, pl. 42 du recueil britannique où le diqaru (ligne 86, 
