l’asie occidentale. 
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Smon-la - Grande et Sidon-la- Petite, toutes deux prises 
par Sennachérib, sont ainsi nommées par comparaison. 
Tsidôn rabbâ clans le livre de Josué doit donc signifier 
Sidon-la-Grande, et non la grande Sidon (i). 
Parmi les cités phéniciennes, les inscriptions parlent 
le plus longuement d’Aradus, Sidon, Tyr, Usu et Accu; 
Après la soumission de Tyr, dit Assurbanipal, « les 
chefs de l’intérieur de la mer et les rois des hautes mon- 
tagnes, voyant la grandeur de mes œuvres, redoutèrent 
ma puissance. » 
Il s’agit des rois de Tabal et de Cilicie, du roi et des 
princes cTAruaddu ou Arvadu (Aradus). 
« Jakinlû, roi d’Aruaddu, qui habite dans la mer, qui 
n’avait pas obéi aux rois mes pères, se soumit à mon joug. 
Il amena à Ninive, pour être concubine, sa fille, avec 
une grande dot, et il baisa mes pieds Les fils de 
Yakinlû, Azibahal, Abibahal, Adunibahal, Sapadibahal, 
Pudibahal, Bahalyasupu, Bahalkhanunu, Bahalmaluku, 
Abimilki, Akhimilki, habitants de la mer, sortirent de la 
mer, vinrent avec des présents considérables et me bai- 
sèrent les pieds. » 
Tous ces noms, du type phénicien le plus accusé, révé- 
leraient à eux seuls un État chananéen , si on pouvait douter 
un instant de l’identité d’Aruaddu (plus exactement Aruâdn ) 
et de l’Arvad biblique, l’Aradus classique, aujourd’hui 
Rouad, petite ile de la côte phénicienne au nord de 
Tripoli. 
En face d’Aradus, Assurbanipal éprouve un accès de 
cette admiration naïve que la vue de la mer inspire tou- 
jours aux rois d’Assur ; « Ikkilû (Jakinlù), dit-il, habitait 
comme un poisson des eaux immenses ; il parcourait la 
vaste mer. » 
Le roi d’Aruadu est condamné à un tribut annuel, con- 
(1) Josué XI, 18 ; XIX, 28. 
