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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
« Khanunu, roi delà ville de Khaziti, et Sabi, sultan 
(siltanu) de Mutsuru, vinrent contre moi, vers la ville de 
Rapiklii, pour engager combat et bataille. Sabi redouta le 
choc de mes armes : il s’enfuit et l’on ne vit plus sa trace 
(variante : il s’enfuit seul comme un berger dont le trou- 
peau a été dispersé et il échappa). Je pris Khanunu (i). » 
On a identifié Rapikhi avec Raphia, au sud-ouest de Gaza, 
sur le Wadi-el-Arisch ; et nous avons cité plus haut un 
texte d’Asarhaddon qui justifie le rapprochement. Rapikhi 
sera un point de repère important dans la suite de cette 
étude. 
Au cours de la marche dont on possède une relation si 
instructive, Sennachérib alla, vers le sud, au moins jusqu’à 
Lakis, cinq lieues au nord-est de Gaza (2). Un bas-relief 
très connu représente les captifs de Lakis défilant devant 
lui, et porte cette inscription : 
« Sennachérib, roi de la multitude, roi du pays d’Assur, 
s’assit sur un trône élevé (?), et les captifs de la ville de La- 
kisu passèrent devant lui (3). » 
D’après la Bible, un fort détachement se porta de Lakis 
sur Jérusalem. Le fait est attesté par le roi d’Assyrie dans 
le passage suivant, avec lequel nous reprenons son récit : 
« Quant à Khazaqiaü, du pays de Yaüda, qui ne s’était 
point soumis à mon joug, j’assiégeai et je pris quarante-six 
de ses villes fortes entourées de remparts, avec une quan- 
tité innombrable de petites villes voisines. » 
(1) Fastes, 25, 20. — La variante entre parenthèses (Botta, Monuments de 
Ninive, pl. 71, 11. 1-3) a été traduite : Sabî s'enfuit seul avec un berger qui 
[gardait?) ses moutons, et il échappa. Seveh cntfloh allein mit einem Hirten, 
wclcher seine Schafe (hütete ?) und entham. 
(2) Socin-Badeker, Palestine et Syrie, traduction française, p. 330. 
(3) Cun. Inscr. of W. A., t. 1, pl. 7, 1. — D'autres traduisent la fin de 
l’inscription : et reçoit le butin de Lakis . ou bien : le butin de Lakis passe 
devant lui. Mais le verbe assyrien ataqu signifie passer, et jamais recevoir ; 
sallat signifie aussi bien captif que butin, dépouille ; enfin, le bas-relief 
représente des prisonniers défilant devant le roi les mains vides. Toutes ces 
raisons nous ont déterminé à traduire : les captifs ou la captivité passe devant 
lui. 
