LA NOUVELLE THEORIE COSMOGONIQUE, 123 
confirmation plus complète. M. Faye n’a point cherché ce 
rapprochement. Rien ne l’y obligeait. Mais il a donné, au 
début de son livre, le récit de Moïse sur l’origine du monde 
et l’a commenté à son point de vue, ce qui était son droit. 
Il ne sera pas sans intérêt, croyons-nous, d’examiner et 
d’apprécier cette partie de son travail : sous un rapport 
different, elle possède un mérite que le lecteur, nous en 
sommes convaincu, saura reconnaître. 
Le point de départ de notre écrivain, dans le commen- 
taire du récit de Moïse, est cette proposition, trop généra- 
lement méconnue bien que banale, que, si l’Ecriture 
sainte a eu pour but de communiquer à l’homme la vérité 
religieuse, elle n’a jamais eu la moindre prétention à l’ini- 
tier aux questions de l’ordre scientifique. Et en quelques 
mots il justifie son dire d’une manière péremptoire. 
« Imaginerez-vous que Dieu ait autrefois révélé la vérité 
scientifique sur un point quelconque? Mais personne ne 
l’aurait comprise. Aujourd’hui encore, nous ne la com- 
prendrions pas : les mots mêmes manqueraient pour l’ex- 
primer. » 
Peut-être l’expression de l’auteur dépasse-t-elle un peu 
sa pensée, quand il dit que, « si les plus hautes vérités 
religieuses ont été transmises au monde par l’intermé- 
diaire d’hommes inspirés, cette inspiration n’a jamais 
porté sur les questions d’ordre scientifique. » Qu’elle n’ait 
pas eu pour but l’initiation à la vérité scientifique, cela 
est de toute évidence. Mais qu’elle ait laissé son interprète 
choisi et autorisé tomber substantiellement dans l’erreur, 
même sur des questions étrangères à la vérité religieuse 
bien que nécessaires à l’intelligence et à la clarté de l’ex- 
position, c’est ce que quelques exégètes admettent il est 
vrai, mais cela peut à bon droit être contesté. 11 est bien 
vrai que « les vérités d’ordre moral ou religieux sont, au 
rebours des vérités de la science, immédiatement accessi- 
bles à toutes les intelligences, » et que, « pour les impri- 
mer énergiquement dans les esprits, on est souvent 
