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hommes et femmes, de s’imprimer des marques ou 
tatouages sur le corps et même sur le visage (i). On a 
rapproché le nom des Thraces de rpa^ûç pour en faire « les 
montagnards ». Etymologie évidemment fantaisiste et 
contredite par la forme primitive du mot. Cependant 
M. Tomaschek, tout en lui reconnaissant une origine 
bactrienne, évite de se prononcer davantage et de proposer 
une dérivation. 
Les anciens représentent les Thraces comme un peuple de 
race blonde, ayant les yeux bleus et les cheveux blonds. 
Les Gètes paraissent avoir réalisé le type dans toute sa 
pureté. Aussi Clément d’Alexandrie nous apprend-il que les 
Gètes mettaient aux statues de leurs dieux une chevelure 
blonde et des yeux bleus (2). Aristote signale la raideur 
des cheveux 0p«xeç vMrpiyzç, ( 3 ). Julius Firmicus, qui 
vivait au iv e siècle de notre ère, attribue aux Thraces des 
cheveux roux, et il se pose la singulière question que voici : 
Si Lima facit canclldos, Mars rabros, Saturnus nigros, 
cur onines in Æthiopia nigri, in Germania candidi, in 
Thracia rubri procreantur ? Ce renseignement ne doit 
pas prévaloir contre le témoignage des historiens anté- 
rieurs. A l’époque de Firmicus, le mélange des races 
avait confondu toutes les nations. Si Pline parle des che- 
veux azurés cæruleus capillus (4) des Agathyrses, il ne 
faut pas l’entendre de la couleur naturelle, mais de la 
teinte artificielle que ces peuples donnaient à leurs 
cheveux. Le passage de Pline doit s’expliquer par les 
textes analogues de Pomponius Mêla (5) et d’Ammien 
(1) D’après Hésyehius, 7t£pxaÇw est un synonyme de iroi'AXlw ; 7rép- 
xcopp.a signifie « stigmate » et 7 repxvôç veut dire « nigris maculis 
variegatus. » 
(2) Strom., VII. 
(3) De Gener. an., V, 3. 
(4) Hist. nat., IV, 12. 
5)11, 1. 
