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furent bientôt connues sous le nom générique de Daci. Cette 
dénomination ethnographique se présente sous des formes 
fort variées. Les Grecs disent Axy.oi avec Strabon, A axoî et 
Aaxoi avec Dion Cassiuset Dioscoride ; on trouve Axy.ec, chez 
Eustathe et enfin Axoi est souvent employé (i). Chez les 
Latins a prévalu Davus, Dacus ; pourtant Trogue Pompée 
dit Dacius. Vopiscus se sert de la forme dérivée Dacisci , 
qu’on rencontre aussi sur des inscriptions (2). M. Roesler 
pense que la forme Axxrivcrioi fut aussi en usage (3). Cette 
terminaison est fréquente chez les tribus daces ÇAlfioy.rpaioi, 
Pov^ider^aioi, kaijy.or^cjioi, Kor^vciot, ï\o-o-o'hxzr l 'jaic>i,Poiàa.v-r l yGioi, 
PxTxy.^vaioL, IxïpriVGioi, 2rjvcrioi) . Enfin le même nom revient 
fréquemment dans le vocabulaire géographique de l’an- 
cienne Perse. Pline nomme les Axaxi, A xai, Daliæ et Dacii 
parmi les peuples de la Sogdiane (4). Les Dahi sont cités 
par Hérodote (5), et M. Rawlinson (e) admet que le même 
peuple est signalé par le mot Dehâvê du premier livre 
d’Esdras (7). En Bithynie, il y avait un endroit du nom 
de AaxîjSu^a. 
On a proposé de cette dénomination ethnique les étymo- 
logies les moins satisfaisantes. Grimm conjecturait un rap- 
prochement avec le gothique dags « jour ». On serait ainsi 
amené au sens de « brillant, lumineux » . Mais dags se rat- 
(1) Nous sommes assurés de l’identité de Axy.oi et de Axoi par Etienne 
de Byzance, qui dit : oi Ax/.oi, oùç y.alovgzv Axovz. 
(2; Orelli, Inscript. n° 5286. 
(3) Dacier und Romünen , p. 80. Le nom de Gètes sert souvent chez les 
poètes latins à désigner les Daces, et le premier nom est plus fréquent que 
le second {Bas vorrômisclie Dacien).M. Roesler a compté que V-irgile nomme 
quatre fois les Gètes, une fois les Daces ; Lucain parle trois fois des Gètes, 
deux fois des Daces ; Martial six fois des Gètes, trois fois des Daces. Valerius 
Flaccus et Ovide ne parlent que des Gètes ; mais Horace cite deux fois 
les Gètes, cinq fois les Daces; Juvénal une fois les Gètes, deux fois les 
Daces. 
(4) Hist. nat., VI, 16, 17. 
(5) Liv. 1, 126. 
(6) Herodutus, t. 1, p. 413. 
(7) Ch. IV, 9. La Vulgate porte Bievi, mais dans le texte hébreu on lit 
Dehâvê qui se rapproche davantage de Bahi, Bavi. 
