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milieu », etlyèpa, «jour », et signifie par conséquent « la 
ville du midi, du milieu du jour » . Le (3 est ici une lettre 
intercalaire, naturellement appelée entre u et p, qui n’ai- 
ment pas à se rencontrer, comme le montrent les exemples 
suivants : en grec, àpApo-o; (composé de à et upo-o;), 
yxp.fipôc pour yaupo;, et en français, nombre, de numerus , 
nûm'rus ; chamôre, de caméra , cànira ; Cambrai, de Came- 
râcum ; concombre, de cucûmerem . Du reste, pourquoi 
vouloir à tout prix retrouver du thrace dans M eaep.êpîa, 
alors que le mot est du grec le 2 )lus pur et usité comme 
nom commun signifiant « le milieu du jour » ? 
Mesembria n’était pas, sur les rivages de Thrace, le seul 
port remarquable du Pont-Euxin. Sans compter Anchialos, 
il faut citer encore Apollonia et Salmydessus. Ces deux 
villes se trouvaient dans le pays des tribus thraces con- 
nues chez les Perses sous le nom de Thyni , mais Héro- 
dote les place sur le territoire des Scyrmiadæ ( 1 ). 
Sophocle a chanté la ville thrace de Salmydessus, 
à 0pr,*Mv Ixkyv^Yiab^ ( 2 ), et en tout cas son nom de Salmy- 
dessus mérite d’être relevé. M. George Rawlinson le dé- 
compose en deux éléments salm et odessus: dans la der- 
nière partie, il reconnaît le nom du port d’Odessus. Cette 
dérivation nous paraît peu probable, et nous proposons de 
voir dans le second élément de Salmydessus la terminaison 
dessus que nous croyons être une variété du suffixe -dizus, 
si fréquemment usité dans les noms thraces. On a Tarpo- 
dizus, Ostudizus, Pudizus , Burtudizus, Cistidizus. La 
forme dessus apparaît dans Salmydessus , Odessus, Ordes- 
sus. Ce suffixe -dizus a été très ingénieusement rapproché 
des noms de villes éraniennes, comme Dizek, Dézhak , 
Dizahh, dont l’étymologie fut révélée par le sens du mot 
lizakh qui, dans l’idiome yidghah, veut dire « fort, rem- 
(1) Hér., IV, 93. Ce nom avarié chez la plupart des éditeurs d'Hérodote. 
Nous avons adopté la leçon de M. Rawlinson, mais Ephoros disait 
2'^vp.viadxi (voir Etienne de Byzance, s. v.).M. Stein s’arrête à Kupaia^at. 
(2) Sophocle, Antigone, v. 969. 
