264 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tation idéale et parfaite de l’Arya primitif. M. de Ujfalvy reprend cette 
question avec certains développements, en profitant des principes 
anthropologiques mis en œuvre par le D r Tappeiner dans ses ingénieu- 
ses recherches sur les populations du Tyrol. Il remarque d’abord que 
seuls, dans les mélanges des races, la forme crânienne est persistante 
et que la couleur des cheveux, celle des yeux, ainsi que les caractères 
faciaux, tout en conservant une grande importance comme indice cer- 
tain de mélange, ont une valeur beaucoup moindre, car ils sont peu 
constants. 
Ce principe, appliqué à l’ethnographie de l’Asie centrale, amène 
M. de Ujfalvy à des conclusions bien différentes de celle énoncée par le 
D 1 ' Lindenschmidt. le doyen des anthropologistes allemands, considé- 
rant comme absolument certain que, « s’il faut établir l’origine com- 
mune de tous les peuples parlant des idiomes aryaques et par suite 
leur supposer un type commun, ce type primitif n’est pas à chercher 
parmi les Hindous, Tadjiks. Bokheriotes. Béloudchis, Parsis et 
Ossètes (1). » Et pourquoi pas? Là aussi nous rencontrons des races 
mêlées qui reproduisent deux types bien distincts : un type châtain, 
petit ou moyen, brachycéphale, surtout au nord de l’Hindou-Kousch. 
et un autre, brun, grand, dolichocéphale, cantonné dans les vallées au 
sud de ce massif montagneux et beaucoup plus pur que les brachycé- 
phales châtains du nord. Il se trouve chez ces derniers des yeux clairs 
et des blonds à l’état sporadique, tandis que, chez les dolichocéphales 
du sud de l’Hindou-Housch, l’abseuce complète des yeux clairs et des 
cheveux blonds fait supposer qu’ils ont été de tout temps dolichocé- 
phales et bruns. 
Si donc on peut accorder au D r Lindenschmidt que les Tadjiks. les 
Bokhares, les Béloudchis, les Parsis et les Ossètes sont fortement 
imprégnés d’éléments étrangers, les Galtchas du Pamir et les tribus 
de l’Hindou-Kousch sont une race relativement pure. Eux du moins ont 
autant et plus de droits que les peuples si altérés de l’Europe à repré- 
senter l’Arya primitif. 
Les probabilités s'augmentent encore du fait que ces peuples occu- 
pent leur patrie actuelle depuis une haute antiquité. Tout démontre ce 
fait : la persistance des coutumes sociales et religieuses, le caractère 
primitif de la civilisation, le peu d’altération des idiomes galtchas et 
leur position intermédiaire entre le zend et le sanscrit. 
On fait beaucoup valoir pour la provenance européenne des Aryas 
(1 ) Handbuch der deutschen AltertJiumskunde, 1880, préface. 
