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Cotys était la déesse de l’amour, la Vénus édonienne, du 
moins à s’en tenir à l’étymologie du mot. Dans ce terme Yo 
est le résultat de la prononciation assombrie de Va (i) ; 
Koruç représente donc très exactement le bactrien hâta, 
aimé, dont M. Tomaschek retrouve la forme plus pleine 
dans le suffixe -centus qui termine bon nombre de noms 
propres thraces (2). 
M. Stein pense que Kôruç, Korurrw désignait Diane (3), et 
il infère cette manière de voir d’un passage d’Hérodote où 
il est question des Thraces sacrifiant à Diane ( 4 ). On pour- 
rait faire valoir comme argument plus solide en faveur de 
cette opinion l’inscription suivante : 
COTO M.AIM. II 
RVFI, 
trouvée par M. Ileuzey sous une représentation de Diane (5). 
M. Lenormant affirme aussi que la déesse lunaire nationale 
s’appelait tantôt Colys ou Cotytto, tantôt Bendis (g). Mais 
faut-il attacher beaucoup d’importance à cette observation 
quand, à quelques pages de là (7), le même auteur nous dit 
que « parmi les noms de l’Olympe thrace, c’est Junon qui 
paraît avoir droit à celui de Cotys » . L’interprétation et 
l’étymologie de M. Fick nous paraissent aussi peu admis- 
sibles. Il rapproche Kôruç, Korûraptç, Kotuttm du terme 
indo-européen katu, qui a surtout fourni des dérivés celti- 
ques Catugnotos , Calurix, Vellocatus, Caluriges, Catuslogi, 
(1) On signale assez habituellement ce phénomène phonétique dans le 
dialecte thrace. Comparez : 
Sanscrit kûniya = thrace Como, 
» kavi — » kw)3oç, 
» kâma — » Como, 
» madhura = dace goÇovla. 
(2) Museon, t. 11, p. 404. — Zur Kunde der Eümus-Ealbinscl , p. 18. 
(3) Eerodotos erkldrt, t. 111, p. 8. 
(4) Hérodote, IV, 33. 
(5) Le Panthéon des rochers de Philippes. 
(6) Sabazius. 
\l) Ibid., p. 381. 
