LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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et qui est apparenté au sanscrit çairu, ennemi. Koruç, c’est 
donc Bellone pour M. Fick (i). 
Dans un curieux passage d’Eschyle qui est cité par Stra- 
bon ( 2 ), le tragique grec énumère les instruments dont on 
fait usage aux fêtes de Cotys. Il y a le {3o/*(3iA ou flûte, les 
y.ovvlai ou cotyles, vases d’airain, et le paÀuo;, lyre. Le 
culte de Cotys passa de Phrygie en Thrace, et de là en 
Grèce. La Vénus édonienne eut à Athènes un temple des- 
servi par des prêtres du nom de Baptes, parce qu’ils se 
barbouillaient le visage de lie devin. Ainsi se popularisè- 
rent les rites infâmes de Cotys, dont on a retrouvé des 
traces nombreuses. M. Tomaschek nous apprend qu’on a 
découvert des représentations de Cotys sur des monnaies 
de l’ancienne Pautalia, aujourd’hui Kôstendil en Bul- 
garie (3). 
Thucydide rapporte que les Edoniens habitaient autrefois 
au delà du Strymon la région appelée Mygdonie, mais 
qu’ils en furent chassés par les Macédoniens (4). Voilà qui 
confirme encore ce que nous avons dit déjà de l’extension 
primitive des Thraces dans la Macédoine. Toutefois, dès 
cette période plus reculée, le domaine des Edoniens 
s’étendait sur la côte à l’est du Strymon. C’est ce qu’il faut 
conclure d’un passage de Thucydide et d’un autre d’Héro- 
dote (5) ; car ces deux historiens placent chez les Édo- 
niens la ville de Myrcinus et l’endroit nommé ’Ewéa 'Odol, 
les neuf chemins, derrière lequel s’élevait la ville d’Am- 
phipolis. En effet, Thucydide appelle Myrcinus ’tDwvt/A 
7TÔÀIÇ, et Hérodote dit positivement que les « neuf che- 
mins « étaient sur le territoire des Edoniens. Le même 
auteur rappelle que le nom de cette localité fut, pour Xerxès 
(1) Fick, Die griechischen Personennamen, p. CC1XV, et Die ehemalige 
Spracheinheit der Indogermanen, p. 422. 
(2) Liv. X. 
(3) Zur Kunde der Eàmus- Ralbinsel, p. 18. 
(4) De bello Pelop., 11, 99. 
(5) Hérodote, 11, 23, 124 ; Vil, 114; Thucydide, 1, 100 ; IV, 102, 107. 
