LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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crainte que leurs enfants ne tombent par cette ouverture, 
ils les attachent par le pied avec une corde. Au lieu de 
foin, ils donnent du poisson aux chevaux et aux bêtes de 
somme (i). 
Voilà bien les cités lacustres de la Suisse, dont on 
retrouve du reste la trace depuis le Caucase jusqu’en 
Gaule, sur une ligne qui passe par le Danube et le nord 
de l’Italie. M. Alexandre Bertrand a cru pouvoir attribuer 
l’introduction des palafittes à un peuple unique, qui de 
l’Asie se répandit sur l’Occident, introduisant dans nos 
contrées, avec la pierre polie, les animaux domestiques et 
les céréales ( 2 ). Cette thèse 11 e manque pas de vraisem- 
blance, mais il nous paraît difficile de suivre M. Bertrand 
dans l’identification qu’il fait de certaine pratique des 
Péoniens avec une tradition gauloise. Nous avons vu que 
les cabanes du lac Prasias, au témoignage d’Hérodote, 
étaient bâties sur des pilotis apportés du mont Orbélos par 
les derniers mariés de l’année. Eh bien, cette contribution 
frappée sur les jeunes hommes ayant récemment contracté 
mariage, M. Bertrand croit l’avoir retrouvée en 1872 pra- 
tiquée dans une vallée des Pyrénées. A Bagnères-de- 
Lucbon, l’arbre de la Saint- Jean, qui doit alimenter le feu 
traditionnel, se coupe dans la montagne par le dernier 
fiancé de l’année ( 3 ). 
Toutefois, c’est avec raison qu’on a signalé la persis- 
tance des habitations lacustres aux époques historiques. 
Il y a là de quoi réduire les exagérations de la chrono- 
logie préhistorique à des chiffres plus raisonnables. 
Revenons aux Thraces et à la tribu des Oclomanti que 
leurs voisins les Siropéoniens, habitants du lac Prasias, 
nous ont fait un instant perdre de vue. 
11 faut manier avec certaines réserves les données des 
(1) Liv. V, 16. 
(2) La Gaule avant les Gaulois, 5e leçon, pp. 120-148. 
(3) La Gaule avant les GauVÀs, p. 145. 
