LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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voyons nettement apparaître, dans le double caractère assi- 
gné par Hérodote aux B es si' et aux Satræ, le principe qui 
présidait à l’organisation des Thraces. Les Bessi semblent 
être consacrés comme prêtres dans le temple de Dio- 
nysos au service du culte et aux fonctions prophétiques ; et, 
chose frappante, ils gardaient encore ce caractère à 
l’époque d’Auguste (n. Au contraire, les Satræ sont les 
guerriers, les chefs du peuple, les rois du pa;ys. Comment 
ne pas reconnaître dans cette division des pouvoirs, dans 
cette double hiérarchie, l’une sacerdotale, l’autre militaire, 
les traits de la société aryenne primitive, où le roi et le 
prêtre se partageaient la puissance? 
Les Satræ représentent donc essentiellement au sein du 
peuple thrace la caste des guerriers. Le mot même ne 
désigne-t-il pas la chose ? En effet les meilleurs linguistes 
ont rapproché le mot thrace lâzpa. de l’aryaque Kshatra, 
en ancien persan Khshatra, en bactrien Khshathra, en 
néo-persan Shahar, Shahr, Shdr ; en védique Kshatra. 
Tous ces termes veulent dire « puissance, domination, 
noblesse militaire. » Que le a ou Ç grec remplace le ksh 
des langues orientales, c’est un fait constaté : on a 
ZccTpccKYjç = Khshatrapâ. 
Meya(3jÇoç = Bagabukhsha. 
Pharnazatres = Franakhshatra (s). 
Nous avons dit au premier chapitre que les ZazpoxévzaL 
d’Hécatée de Milet devaient être identifiés avec les Idzpai, 
et nous avons montré par de nombreux exemples que cette 
terminaison -/ivrai est un suffixe et, en parlant de la 
déesse Cotys des Édoniens, nous avons rapproché -cen- 
tus du sanscrit hanta , en bactrien hâta , participe de la 
racine aryaque kam, kan ( can ), désirer, aimer. Mais 
(1) Dion Cassius, Ll, 25. 
(2) Le même phénomène phonétique s'observe pour la seconde langue 
des inscriptions trilingues des Achéménides. On a Sattarrita pour Khsa- 
trita. 
