LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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clan, district, mühuna (sanscrit) (i). M. Miklosich ( 2 ) a 
comparé à la même racine le lithuanien mitu (infinitif 
mist), habiter, d’où mêsto , ville. Donc midne peut être 
considéré comme dérivé de la racine mid par l’adjonction 
du suffixe na, ou bien comme directement apparenté au 
mot éranien maethana. En toute hypothèse, nous sommes 
en présence d’un intéressant débris de la langue perdue 
des anciens Thraces. 
A l’est des Dentlieletæ , sur les pentes de l’Hémus, la 
carte de la Thrace ancienne porte les noms de deux tribus, 
les Tilatæi et les Treres. A part une mention de Thucy- 
dide (3), les Tilatæi sont parfaitement inconnus. La cita- 
tion de l’historien grec mérite cependant d’être signalée : 
elle précise exactement la position des Treres , dont nous 
aurons à nous occuper. « Les Treres et les Tilatæi , dit 
Thucydide, forment frontière aux Triballes, qui eux aussi 
sont un peuple autonome. Ils habitent au nord du mont 
Skombros et ils s’étendent à l’occident jusqu’au fleuve 
Æcus. » Strabon place les Trères au sud de la Thrace, 
non loin de la ville d’Abdère et du lac Bistonis, dans les 
eaux duquel plusieurs de leurs cités furent englouties : le 
géographe ne confondrait-il pas ici les Trères avec les 
Transi, une autre tribu du centre de la Thrace dont nous 
parlerons plus tard? Pourtant MM. Lenormant ( 4 .) et 
Tomaschek (5) pensent que les Trères de Strabon et de 
Thucydide sont un même peuple. Pline les établit sur les 
frontières de la Macédoine. 11 est souvent question des 
T pàozz chez Théopompe ; d’après Arrien, cité par Etienne 
de Byzance (e), il y avait des Trères en Bithynie, et le mot 
(1) On peut rapprocher la terminaison méthan , mîtan, mlten des géogra- 
phes arabes, et mehan du néo-persan, qui se remarque dans un grand nom- 
bre de localités de la Sogdiane et du Khorassan. 
(2) Lexic. slov., p. 392. 
(3) De belle Pelop., lib. 11, c. 96. 
(4) Les Origines de l'histoire, t. 11, p. 366. 
. (5) Zur Kunde der Hamus-Halbinsel, p. 70. 
(6) Sub verbo Tpr/jpEç. 
