LES POPULATIONS DANUBIENNES 
433 
gage des O dry ses ressort encore du nom M ôxapaiq d’un de 
leurs châteaux. K âpaiq, qui se retrouve dans Carsiclava, 
nom d’une ville dace, se rapproche de l’éranien karsi 
« champ labouré ». C’est aussi chez les Odryses qu’on ren- 
contre le plus souvent la terminaison dizus dont nous avons 
déjà parlé. 
Le Rhodope séparait les Odryses des Trausi.Ve rs le mi- 
lieu du cours du Nestus, deux ramifications du Rhodope 
se dirigent de l’ouest vers l’est parallèlement aux rivages 
de la mer de Thrace. C’est entre ces deux chaînes, dans 
des vallées profondes, au nord des Cicones et des Corpüli, 
qu’habitait la dernière tribu dont nous avons à nous 
occuper, celle des Trausi. Les anciens écrivains ont laissé 
peu de détails sur ce peuple. 
Hérodote nous apprend que leurs moeurs ne différaient 
en rien de celles des autres Thraces, excepté en ce qui 
concerne les naissances et les funérailles. Quand un en- 
fant venait au monde, les parents se réunissaient autour 
de son berceau et énuméraient au nouveau-né tous les mal- 
heurs qui sont le triste partage de l’humanité. D’autre part 
la cérémonie des funérailles était une véritable fête, on en- 
viait le sort du défunt désormais délivré des misères de la 
vie et jouissant de la plus parfaite félicité. 
Étienne de Byzance confond les Trausi avec les Aga- 
thyrses, les ancêtres des Daces. Nicolas de Damas rappelle 
ce qu’en dit Hérodote, mais Tite-Live affirme explicitement 
leur nationalité thrace, « gens et ipsa Thracum » (1). 
Le nom des Trausi est rapproché par Bahr (2) et Stein (3) 
du nom Tpaùoc, Travus , d’une rivière qui descend du pays 
des Trausi pour se jeter dans le lac Bistonis. 
Ici se termine la longue et parfois fastidieuse pérégri- 
nation que nous avons entreprise à travers les tribus delà 
(1) XXXVlll. 41. 
(2) Herodoti Musx, ad lib. Vlll, 109 d’Hérodote. 
(3) Stein, Herodotos erhlârt, t. 111, p. 6. 
XVII 28 
