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presque exclusivement de poisson, les Aïnos portent des habits faits 
d’écorces d’arbres. L’organisation politique est toute primitive : la 
femme est libre et respectée, et la polygamie est proscrite. Les Aïnos 
n’ont ni écriture ni monnaie ; ils ne connaissent que fort imparfaitement 
les nombres et, pour faciliter le calcul, ils font des entailles sur les 
arbres. Ils adorent le soleil, la lune, les phénomènes de la nature, 
mais leur dieu le plus vénéré est le dieu de la mer. Leur langue est 
très importante a étudier à cause de la place que les Ainos tiennent 
dans l’etlmographie de l’Asie orientale. En effet, dans le travail déjà 
cité, M. Lesouëf émet l’idée que la question de l’origine des Aïnos se 
rattache probablement à celle des diverses populations de la Chine 
méridionale, du nord de l’Indo-Chine et du versant septentrional de 
l’Himalaya, dont nous avons parlé plus haut et parmi lesquelles nous 
avons nommé les Lolos ou Lalos. 
Les Nègres (lu M’zab. — Le 10 novembre 1882, la France s’an- 
nexait en Afrique le territoire du M’zab, plateau crétacé de 2000 
lieues carrées, compris entre 32° et 33° 20' de latitude boréale et 
2°24' et 4°40' de longitude orientale (Gr.). M. Ch. Amat a publié 
récemment une étude ethnographique sur les nouveaux sujets de la 
France (1). Nous en donnons les conclusions. 
Les M’zabites sont au nombre d’environ trente mille. Us ont une 
double origine; ou bien, ils sont nés dans le pays même, ou bien, ils 
proviennent du Soudan. De larges raies de feu sillonnent leur face et 
leur front. Les yeux et les cheveux offrent une coloration brune très 
accusée. Le crâne est dolichocéphale : le visage, qui est allongé, large 
et sensiblement aplati, montre un prognathisme assez accentué. Au- 
dessus d’une bouche de moyenne dimension, bordée par des lèvres 
épaisses, est planté un nez écrasé. Petits de taille, les nègres du 
M’zab diffèrent par ce trait des nègres d’Algérie ; leur main est déve- 
loppée et leur pied aplati. La voix se distingue par un timbre métalli- 
que tout spécial. Peu moral et peu intelligent, l’indigène du M’zab est 
employé par les colons à puiser de l’eau, à arroser les palmiers et 
à faire des charrois. C’est à peu près tout ce qu’on en peut tirer. Le 
M’zabite aime le bruit assourdissant des cymbales et du tambourin, 
le vertige de la danse et les cris stridents. 
(1) Revue scientifique, 10 janv. 1885, p. 33-39. Cfr. Bulletin de Cor- 
respondance africaine, juillet 1884, p. 317. JV1. Charles Amat a traité le 
même sujet dans la Revue D’Anthropologie, t. VIII, pp. 617-040. 
