THÉNOMÈNES HYSTÉRIQUES ET RÉVÉLATIONS. 11 
quelque garantie de vérité ; tandis que toute académie, 
soucieuse de sa dignité, reléguera impitoyablement aux 
archives un mémoire où les phénomènes extérieurs et vi- 
sibles ne sont pas d’une authenticité incontestable. Ce sont 
ces phénomènes externes et immédiatement apparents — 
éruption, inflammation cutanée, mouvements désordonnés, 
paroles incohérentes — que j’appelle ici les faits, en oppo- 
sition avec les phénomènes non accessibles aux sens, tels 
que les lésions internes, les troubles intellectuels, et en 
général aussi les causes et les forces considérées en elles- 
mêmes et non dans leurs effets. 
La congrégation des rites applique également ces prin- 
cipes à l’examen des miracles. Dans les procès de canoni- 
sation, les postulateurs d’une cause seraient inévitablement 
déboutés de leur demande, s’ils apportaient devant ce tri- 
bunal des cas de guérison pour lesquels le fait extérieur 
et matériel, tel, par exemple, que la cessation subite des 
symptômes visibles d'une maladie, n’aurait pas été parfai- 
tement constaté par l’enquête. Ils doivent d’abord mettre 
le fait hors de conteste, avant d’être admis à prouver sa 
nature miraculeuse. 
Bien plus, l’autorité de l’Église n’est pas seulement une 
de ces raisons d’attente qui nous font admettre un fait jus- 
qu’à plus ample informé, elle peut entrer comme élément 
dans notre persuasion définitive ; non pas, nous l’avons 
déjà dit, que l’Église fasse porter directement son juge- 
ment infaillible sur les révélations privées, mais parce que 
la sainteté même du personnage rend intrinsèquement plus 
probable l’hypothèse d’une intervention surnaturelle en sa 
faveur. Ainsi le jugement que l’Église, divinement assis- 
tée du Saint-Esprit, prononce sur la sainteté, sans établir 
à lui seul la vérité des révélations, contribue cependant à 
former notre conviction personnelle sur la réalité et l’au- 
thenticité de ces phénomènes. 
Mais, dans une controverse avec les rationalistes, l’auto- 
rité de l’Église, contestée, niée par eux, doit être mise hors 
