PHÉNOMÈNES HYSTÉRIQUES ET RÉVÉLATIONS. 65 
que faire ? On en chercha aux murailles, et on arracha 
ceux qu’on put trouver ; enfin, avec du travail, les ob- 
stacles s’aplanissaient. Les hommes tendirent les pièces 
de damas bleu et les tapisseries ; nous, nous balayâmes 
la place ; ce fut de part et d’autre une telle ardeur, que 
dès la pointe du jour l’autel était dressé. On sonna une 
petite cloche suspendue à un corridor ; aussitôt l’on ac- 
courut en foule, et le saint sacrifice fut offert ; cela suf- 
fisait pour prendre possession. Le peuple ne s’aperçut 
point de la pauvreté du sanctuaire, il n’était occupé que 
d’y adorer le très saint sacrement. Pendant la cérémo- 
nie, mes compagnes et moi, nous étions placées vis-à- 
vis de l’autel, derrière une porte à travers les fentes de 
laquelle nous voyions célébrer la messe : c’était l’endroit 
le plus commode que nous avions pu trouver. Comme 
une des plus grandes consolations de ma vie est de voir 
une église de plus où le très saint sacrement est adoré, 
je goûtais alors, je l’avoue, un bonheur bien pur ; mais 
hélas ! cette joie fut de courte durée, car après la messe, 
m’étant arrêtée quelques instants à une fenêtre qui don- 
nait sur la cour, je vis qu’une partie des murs était par 
terre et qu’il fallait plusieurs jours pour les relever (1). » 
Plus tard la situation s’améliora et la maison devint 
plus habitable et plus commode. 
Avec la fondation suivante, celle de Malagon, commen- 
cent à se succéder, presque sans interruption, de nombreuses 
lettres précieusement conservées par les destinataires. Le 
monastère de Malagon fut fondé à la prière et sous le pa- 
tronage de Louise de la Cerda, sœur du duc de Médina 
Celi, veuve d’ Arias Pardo et amie intime de la sainte qui, 
sur l’ordre du provincial des carmes, était venue consoler 
les premières heures de son veuvage. Les deux premiers 
monastères avaient été fondés sans revenus, moins par 
œ Fondations. Œuvres, II, 44 sq. 
