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que Londres et que Paris ; notre petite planète est la Judée 
de l’univers. » 
On ne peut nier sans doute que le système de Copernic, 
à son avènement dans la science, n’ait troublé beaucoup 
d’esprits. Dans un passage que notre auteur emprunte au 
D r Sclianz, la première impression que produisit cette révo- 
lution scientifique est comparée, non sans quelque hyper- 
bole, à celle d’un tremblement de terre ébranlant toutes 
les bases de la science et de la foi. Mais d’où venait cette 
inquiétude des âmes? De ce qu’on ne s’était pas seulement 
habitué à concevoir les choses dans le système géocentrique, 
mais encore à mettre arbitrairement cette conception sous 
les paroles de l’Écriture. On ne remarquait pas qu’en de- 
hors de tout système, son langage restera toujours égale- 
ment bien fondé sur les apparences; on ne réfléchissait pas 
qu’elle avait dû se conformer à celles-ci pour être également 
intelligible aux esprits de tous les temps. 
Le D r Schæfer ne fait pas difficulté d’aller plus loin ; il 
admet que les expressions de la Bible ont accidentellement 
servi d’occasion plus directe à de fausses idées cosmogo- 
niques : « La plupart des croyants, dit-il, qui lisaient la 
Genèse avant que la science géologique fût née, se repré- 
sentaient, par exemple, tout le monde des plantes surgis- 
sant au troisième jour à l’appel du Créateur ; puis tous les 
animaux volatiles et marins venant au cinquième jour et 
tous les animaux terrestres au sixième. — Nous savons 
tous aujourd’hui, comme d’ailleurs de saints docteurs l’ont 
enseigné de tout temps, que le texte sacré comporte une 
interprétation beaucoup plus large ; mais si l’on y a long- 
temps puisé des idées inexactes, pour y avoir cherché sur 
les choses naturelles des leçons qu’il n’a jamais voulu nous 
donner, c’est là une erreur sans conséquence, d’autant plus 
qu’elle n’a jamais nui à l’intelligence des enseignements 
religieux qu’il visait uniquement. On a toujours également 
compris que, de toutes les choses visibles et invisibles, Dieu 
est le créateur et le premier auteur, en sorte qu’il n’est 
