142 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tude pour tout système d’exégèse qui se présente avec le 
caractère d’une actualité scientifique. 
Pressons d’ailleurs un peu plus celui de M. Lefebvre. 
Pour faire ressortir le signe d’une révélation cosmogo- 
nique dans la seule place attribuée par Moïse à la création 
végétale « aucun motif de bon sens, déclare l’auteur, ne 
pouvait suggérer à Moïse une idée de succession aussi 
peu rationnelle. » Il s’agit de l’apparition du soleil succé- 
dant à celle des plantes. Mais il nous paraît d’abord 
qu’entre la terre ferme, au moment où elle vient d’émerger 
des eaux, et la végétation qui se développe à sa surface 
le lien est assez intime pour que Moïse ait pu très natu- 
rellement rattacher la seconde à la première, et ne men- 
tionner qu’ensuite les astres , pourvu qu’il ne fit pas 
profession de suivre un ordre chronologique rigoureux. 
Mais allons plus loin, et admettons pour un moment qu’il 
suive un pareil ordre. La création végétale du troisième 
jour peut alors être entendue en deux sens distincts, entre 
lesquels M. Lefebvre ne s’est pas nettement prononcé, 
et dont chacun soulève certaines difficultés qui remontent 
jusqu’au principe de sa thèse. Ou bien la création du troi- 
sième jour doit s’entendre de la seule flore paléozoïque, 
antérieure au dévoilement du soleil, et alors les dévelop- 
pements ultérieurs du règne végétal sont entièrement pas- 
sés sous silence dans l’Hexaméron ; ou bien elle doit s’en- 
tendre de tout l’ensemble de la création végétale, laquelle 
aurait été tout entière indiquée à l’occasion d’une de ses 
périodes ies plus remarquables, la période paléozoïque ou 
plus spécialement carbonifère. — Du moment où l’on dis- 
tingue ainsi les deux hypothèses, la seconde paraît désa- 
vouée par M. l’abbé Lefebvre, car elle ne diffère pas sensi- 
blement de la concordance idéalisée de M. Giittler, contre 
laquelle il s’inscrit en faux (il. Quant à la première hypo- 
thèse, elle présente l’inconvénient notable d’imposer au 
texte un sens bien plus restreint que celui qu’il suggère 
(i) L'Œuvre du quatrième jour, etc., p. 5. 
