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stant les points sur lesquels elle porte : mais elle est, à ses 
yeux, tout accidentelle, rencontrée sans avoir été cher- 
chée. 
Pour lui, son premier principe d’interprétation qu’il ne 
s’arrête pas à justifier, c’est que l’Hexaméron fut révélé au 
premier homme et transmis par la tradition jusqu’à Moïse. 
Il admet en outre qu’Adam reçut cette révélation non point 
sous forme de communication verbale, mais sous forme de 
vision : c’est, dit-il, la forme ordinaire des révélations di- 
vines dont nous connaissons l’histoire, et les caractères in- 
trinsèques concourent avec cette raison extrinsèque : un de 
ces caractères, le seul qu’il cite distinctement, est l’expres- 
sion relative à l’esprit de Dieu porté sur les eaux, ou cou- 
vant les eaux suivant la traduction préférée des hébraïsants. 
Nous avouons que ce caractère ne nous parait pas dé- 
cisif. 
L’auteur en voit peut-être un autre dans une commodité 
qu’offre l’hypothèse de la vision, et sur laquelle il revient 
souvent : celle de fournir de tous les détails du texte une 
interprétation exacte et littérale, jusqu’au dernier iota; 
toute dérogation à l’ordre historique peut en effet être re- 
jetée sur l’ordre des visions, qui ne lui est pas nécessaire- 
ment conforme (1). M. Schæfer aplanit ainsi les obstacles à 
la transposition toute particulière que nous allons bientôt 
lui voir opérer sur les deux ternaires, ou séries de trois 
jours, dont se compose l’Hexaméron. Il résout par le même 
principe une difficulté beaucoup plus simple : « L’appari- 
tion des animaux terrestres, dit-il, peut s’être effectuée en 
vingt ou en cent périodes différentes ; elle peut avoir été 
contemporaine de la création du monde végétal et des ani- 
maux marins ; leurs renouvellements, leurs perfectionne- 
ments peuvent avoir marché de pair : tout cela est conci- 
liable avec le texte sacré, parce que tout laisse intacte la 
(1) Gesichte und Geschichte sind nicht ganz congruent oder identisch, 
dit M. Schæfer, et il se plaît à répéter cette formule, qu’une allitération 
verbale rend plus propre à piquer l’attention des lecteurs allemands. 
