LA NOTION DE L’ÉTENDUE. 
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mouvement, deux lumières en se superposant peuvent 
quelquefois s’éteindre : c’est ce que l’expérience vérifie. 
L’objet n’est pas toujours nécessaire à la vision. Un 
coup sur l’œil peut faire apparaître un éclair. Une simple 
pression exercée dans l’obscurité sur le globe oculaire 
peut donner une sensation lumineuse. Souvent nous voyons 
une couleur autre que la couleur de l’objet. Aristote 
savait que la bile pénétrant dans le globe de l’œil répand 
sur tout une nuance jaunâtre ; mais il ne paraît pas avoir 
connu le daltonisme. Par quelle bizarrerie un objet qui 
envoie à la plupart des hommes une image verte, envoie- 
t-il à quelques-uns une image rouge ? N’est-ce pas une 
preuve très pôsitive de la subjectivité de la couleur et de 
l’influence de l’organe ? Que dire des hallucinations où 
l’organe crée de toutes pièces des formes et des couleurs 
que rien ne provoque du dehors. 
La chaleur, comme la lumière et Je son, a été ramenée 
à la mécanique moléculaire. Bien que la thermodynamique 
n’ait pas obtenu des conclusions aussi précises que l’optique 
et l’acoustique, on est cependant assuré que toute sensa- 
tion de chaleur est occasionnée par une forme de mouve- 
ment. Ici encore la nature subjective de la sensation se 
révèle par sa variabilité pour une même cause suivant les 
dispositions individuelles. Des causes très différentes peu- 
vent aussi produire le même effet, si elles atfectent l’or- 
gane de la même manière. Une désorganisation des tissus 
produit une sensation de brûlure, qu’elle soit causée par 
une vive chaleur ou par un froid intense. 
Ainsi, dans toutes ces sensations, il n’y a d’externe et 
d’objectif que des mouvements représentés dans la sensa- 
tion par des affections proportionnelles. 
Pourquoi la sensation de l’étendue offrirait-elle plus 
de garantie que les autres ? pourquoi ne serait-elle pas 
simplement la manière dont nous nous représentons la 
multiplicité des existences liées entre elles. 
On dit : la notion de l’étendue vient surtout du tact, et 
