l’anthropologie et la science sociale. 407 
le monopole de l’enseignement au profit de l’Etat expose à 
de grands périls et à de redoutables abus. L’école devient 
fatalement un moyen de propagande aux mains des partis 
triomphants. Leur règne éphémère expose la jeunesse aux 
influences les plus changeantes, et l’esprit d’intolérance 
crée la plus redoutable des tyrannies, celle qui, pesant sur 
les pères de famille, annule en fait leur liberté en matière 
d’éducation et leur responsabilité morale dans la direction 
de l’esprit et de la conscience de leurs enfants. C’est la 
négation du droit primordial et naturel qu’a tout homme 
libre de façonner, d’après lui-même, ceux qui ne sont en 
définitive que sa continuation à travers le temps et l’es- 
pace. C’est à la fois la négation du principe naturel d’hé- 
rédité et la destruction de l’unité familiale. 
Dans les sociétés politiques instables, la liberté de 1 en- 
seignement et la libre concurrence sont les seules solutions 
conformes au droit, parce que seules elles permettent de 
reconstituer un courant dirigeant en laissant aux meilleurs 
la faculté de lutter avec le succès qu’ils méritent. L’État 
n’a le devoir d’intervenir que dans les cas et sur les points 
où l’initiative privée serait manifestement insuffisante. 
Si l’on veut savoir ce que l’enseignement libre peut 
produire dans un pays fortement assis sur des institutions 
traditionnelles, on n’a qu’à tourner les yeux vers l’Angle- 
terre, vers ses collèges et ses vieilles universités, enrichies 
par la générosité privée et la mainmorte, mais que l’État 
protège et respecte comme autant de gloires nationales. 
En revanche, la France offre un triste exemple de ce que 
devient l’enseignement d’État dans une démocratie in- 
stable et sans traditions. Écoutez la voix de 1 Université 
jugée par elle-même : 
« Dix ans de ce régime font des hommes qui s aban- 
donnent à l’excès ou se révoltent à l’excès, et voilà peut- 
être toute la psychologie de la France. » (Jules Simon). 
« Exécrable système dont la conception morale, la lâ- 
cheté, l’esprit de servitude sont les fruits naturels. » 
(Laprade). 
