430 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
l’on pourrait appeler l’hygiène de l’esprit. Loin d’arrêter 
l’essor de la religiosité, il l’active au contraire par les su- 
jets variés qu’il recommande à la piété des fidèles. Son 
riche symbolisme et ses fêtes donnent un aliment à l’ima- 
gination, qui est la faculté le plus communément dévelop- 
pée parmi les hommes. Il satisfait à l’universel besoin 
d’avoir des solutions claires du grand problème de la vie 
et de la mort, des origines et des fins dernières. 11 agran- 
dit le champ de la connaissance, en illuminant tout un 
monde surnaturel fermé aux sciences d’observation. En 
même temps, il montre à l’esprit humain ses limites et 
courbe toutes les intelligences, grandes ou petites, devant 
d’impénétrables mystères. L’adhésion des esprits les plus 
nobles et les plus cultivés de tous les temps au christia- 
nisme démontre d’ailleurs que ses dogmes et ses mystères 
ne sont incompatibles ni avec la raison, ni avec la science. 
C’est la religion par excellence des grandes masses hu- 
maines. Le minimum nécessaire est accessible aux plus 
humbles esprits, et ses sommets sont dignes d’attirer les 
plus hautes intelligences. 
Des doctrinaires et des sectaires ont rêvé de nos jours de 
remplacer tout cela parla science, leur science, qu’ils con- 
sidèrent comme le terme supérieur de l’évoiution; et de 
substituer leurs propres conceptions aux croyances qui 
ont instruit, moralisé, consolé d’innombrables généra- 
tions. Ils ont appris aux foules les mots fatidiques destinés 
à remplacer selon eux les croyances vieillies : progrès, 
humanité, liberté, égalité, fraternité. Les foules répètent 
ces mots sans les comprendre et, comme elles ont besoin 
d’autre chose que d’abstractions philosophiques, elles en 
ont fait de véritables idoles. C’est une forme nouvelle de 
la superstition. 
Au point de vue social et moral, l’influence de cette 
école est absolument négative. Elle a suscité des passions 
détestables et provoqué des antagonismes violents. L’his- 
