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assertion, invoque l’absence de ce nom à' Urarthu dans les 
inscriptions de Van. Cette omission semble lui montrer 
l’erreur des Babyloniens et des Assyriens, qui par le mot 
Urarthu désignaient ausi le district avoisinant la mon- 
tagne. 
On peut faire observer à M. Sayce que, dans l’état pré- 
sent de l’épigraphie vannoise, cette conclusion est peut-être 
prématurée. Qui nous assure que le silence des inscriptions 
au sujet d’ Urarthu ne serapas suppléé par des trouvailles ul- 
térieures ?Du reste, sir Henry Rawlinson a déjà remarqué 
que, si le nomd 'Urarthu n’apparaît pas une seule fois dans 
les inscriptions, le titre plus général de Naïri l’y rem- 
place, et que les rois de ce pays, comme Argistis et Belat- 
Duri sont ceux précisément que les cylindres babyloniens 
nomment rois à’ Urarthu ( 1 ). 
Pour conclure cette étude du texte de Jérémie, signa- 
lons l’ordre dans lequel le prophète classe régulièrement 
les pays énumérés par lui, en allant de l’est à l’ouest. Il 
rencontre d’abord sur les rives de l’Araxe les plaines 
d’Arârât, puis les Minnî, limitrophes du lac Van ( 2 ), et 
enfin, plus vers l’Asie Mineure, le canton d’Aschkenâz. 
Comme on voit, ce passage de Jérémie jette une vive 
lumière sur la valeur de l’identification du mot Arârât 
avec les régions arméniennes. 
M. Lenormant, il est vrai, pense qu’il n’y a rien à tirer 
des autres textes bibliques pour l’explication du chapitre 
huit de la Genèse. « Rien, dit-il, absolument rien ne 
prouve que pour l’écrivain élohiste, auteur de Genes., vm, 
4, le nom géographique d 'Arârât eût le même sens que 
pour les prophètes. Il est, au contraire, remarquable que 
ceux-ci, en parlant du pays arménien d 'Arârât, ne pa- 
raissent pas connaître la tradition qui y plaçait le point 
(1) Hcrodotus, vol. IV, p. 246, note 1. 
(2) C'est en laissant sur la droite le pays d’Urarthu qu’Aschour-bani-aba 
pénètre au cœur du pays de ilanna. G. Smith. History of Assurbanipal, 
p. 93. 
