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localisation se transporte plus à l’orient. Mahomet, 
dans le Coran, fait débarquer Noé sur le mont El-Djoudi, 
qu’il appelle montagne kurde. En effet, cette chaîne 
est située au nord du Kurdistan , à l’est du Tigre. 
« L’empereur Héraclius y monta de Tsamenêm, pour voir 
la place où l’arche s’était arrêtée; Kazwinî prétend qu’on y 
conserva du bois de ce navire miraculeux jusqu’au temps 
des Abassides, et la croyance populaire du pays voisin est 
même qu’il en reste encore (1).» 
Ce village de Tsamenêm, dont parle M. Lenormant, est 
sans doute l’endroit célèbre de Themanin, situé non loin 
de la ville de Djezireh. On dérive Themanin d’un mot 
arabe, qui signifie huit. Pour les indigènes, cette dénomi- 
nation est une allusion évidente aux huit personnes qui 
furent sauvées dans l’arche. Mais cette coïncidence est pu- 
rement fortuite. Saint-Martin donne une raison plus plau- 
sible du nom de cette bourgade. Jadis, la contrée était 
occupée par une peuplade du nom de Thamanes: son séjour 
dans les montagnes que l’on regardait comme identiques 
à celles où Noé aborda a probablement donné lieu à l’éty- 
mologie créée par la crédulité populaire (2). 
Les chroniqueurs arabes sont peu d’accord sur l’exacte 
position du mont El-Djoudi et ils l’ont promené en divers 
endroits de la chaîne des monts Gordyéens. Ainsi, Aboul- 
féda et Isthakri appliquent les légendes diluviennes au 
mont Masion , en syriaque Maschê ou Maschî, situé au 
nord de la ville de Nisibe. On doit remarquer la ressem- 
blance de ce nom avec le Massis arménien ; elle est frap- 
pante et pourrait bien n’être pas fortuite. 
Faut-il encore rattacher à ces légendes celle de l’épopée 
d’Ourouk qui fait aborder le navire du juste Hasis-Adra 
sur le mont Nizir après le déluge assyrien ? Le Nizir est 
assimilé par M. Lenormant au pic de Rowandîz, dont il a 
déjà été parlé. Cette identification serait justifiée par les 
(1) Lenormant. Les Origines de l'histoire, t. Il, p. 5. 
(2) Saint-Martin. Mémoires, 1. 1, p. 2t>4. 
