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l’humanité POSTDILUVIENNE. 
fastes militaires du roi ninivite Assourbanipal, gravés sur 
le monolithe de Nimroud. 11 résulte de l’ensemble des 
faits de cette campagne que la montagne do Nizir s’étend 
entre le lac Urumiyah et le Grand-Zab, affluent du Ti<>re. 
On le voit, nous ne nous éloignons guère du massif monta- 
gneux de Qardu désigné dans les souvenirs des Syriens et 
des Arabes. 
En voilà assez pour constater, à côté de la tradition gé- 
nérale de l’Occident au sujet de l’arrêt de l'arche surl’Arâ- 
rât arménien , 1 existence d une au tre croyance,pl us répandue 
en Orient, et assignant les montagnes du Kurdistan comme 
berceau de l’humanité postdiluvienne. 
Cependant les conjectures ne se sont pas limitées à l’Ar- 
ménie, ni au Kurdistan. 
Sans parler des mythes de la Grèce, qui ne touchent pas 
à la question, ni des fables de l’Inde et de la Perse, qui trouve- 
ront leur place dans ce travail, il faut rappeler que l’historien 
Josèphe plaçait l ’ A rârâl biblique au nord de l’Arménie, vers 
le pays des Alains et des Scythes, c’est-à-dire dans le Cau- 
case. On sait encore que les Samaritains le transportèrent 
sur les pics de l’ile de Sérandib ou de Ceylan (î). 
Bien plus, les oracles sybillins reportaient en Phrvgie 
sur le mont Célène, près des sources du Marsyas et du 
Méandre, la situation de l’Arârât ( 2 ). C’est ce qu’atteste le 
surnom de Kibôtos « arche » donné à la ville d’Apamée. 
« Par suite de l’infiltration syncrétique de traditions 
juives et chrétiennes, qui pénétraient jusque dans les es- 
prits encore attachés au paganisme, les autorités sacerdo- 
tales de cette cité firent frapper des monnaies qui ont pour 
type l’arche ouverte, dans laquelle sont le patriarche sauvé 
du déluge et sa femme, recevant la colombe qui apporte 
le rameau d’olivier, puis, à côté, les deux mêmes personna- 
ges sortis du coffre pour reprendre possession de la terre (3). » 
(1 Dom Calmet. Bible de Vence, t. I, pp. 332-335. 
(2) Bochart. Phaleg. Lib. I, cap. m. 
(3; Lenormaut. Les Origines de l'histoire, t. I, p. 441. 
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