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ménie, avec laquelle on prétend identifier YArârât, se 
trouve au nord de la Babylonie. 
Cette apparente contradiction repose tout entière sur 
deux suppositions gratuites que nos adversaires, sans s’en 
douter peut-être, admettent dans leur interprétation des 
deux textes. 
M. Obry veut qu’en écrivant le chapitre xi le ré- 
dacteur de la Genèse se soit placé par la pensée à Ba- 
bylone. 
Mais pourquoi cette position? Sur quoi est fondée 
cette prétention de mettre forcément Moïse à la place des 
Noachides émigrants? L’exig'ence de cette situation n’étant 
pas démontrée, l’objection s’affaiblit d’autant; car, par rap- 
port à l’auteur inspiré et à la région de Sinaï où il écrivait, 
l’Arménie est bien au nord-est. C’est ce qu’avait remarqué 
déjà M. Guidi, qui écrivait : L’orient dont parle la Bible 
est le pays à l’est de la Palestine (1). 
Rappelons^nous d’ailleurs que, dans le langage de la 
Bible, le mot miqqedem n’est pas toujours pris dans la si- 
gnification stricte de notre mot orient. Ainsi les Hébreux 
donnent le nom d’Orient à la Syrie et aux peuples d’au 
delà de l’Euphrate qui ne sont guère plus à l’est de la 
Palestine que l’Arménie. Dans Isaïe (2), le Seigneur menace 
Israël de lui susciter des ennemis de tous côtés, les Syriens 
du côté de l’orient et les Philistins du côté du couchant. 
Le même prophète fait venir Cyrus de l’orient contre 
Babylone (3) et, en réalité, il y vint de l’Arménie et de la 
Perse. Ainsi encore Daniel (4) annonce qu’Antiochus Epi- 
phane sera troublé par des nouvelles qu’il recevra des pro- 
vinces d’Orient. Or ces provinces sont celles d’au delà de 
l’Euphrate, situées certainement plus au nord qu’à l’est de 
la Judée. 
(1) Delta sede primitioa dei popoli semitici, p. 50. 
(2) Isai., ix, 12. 
(3) Isai., lxi, 2. xi.vi, 11. 
(4) Dan , xi, 41. 
