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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
maladie. Aussi notre sainte, nous l’avons vu dans la des- 
cription qu’elle fait elle-même de son état physique et de 
ses attaques, est en parfaite concordance avec les auteurs 
modernes qui, sans avoir jamais lu ses œuvres, ont ob- 
servé sur les malades les phénomènes organiques de la 
grande hystérie. 
Mais, s’il existe un type à peu près immuable de l’orga- 
nisme hystérique existe-t-il de même un type auquel on 
puisse ramener les qualités intellectuelles et morales des 
personnes, même également affectées au point de vue de 
la constitution corporelle ? En un mot, à tout corps hysté- 
rique correspond-il une âme semblable, pour ainsi dire, 
au corps et qu’on pourrait appeler, elle aussi, hystérique ? 
Nous l’avons déjà dit, intimement liés, unis l’un à 
l’autre, le corps et l’âme exercent entre eux une action 
réciproque et constante. Nous venons d’examiner l’influence 
de l’âme sur le corps ; l’action du corps sur l’âme mérite 
également notre attention. 
L’influence de la partie matérielle de l’homme sur sa 
partie immatérielle a des degrés variables. Parfois elle est 
tellement forte que la partie psychique est dépouillée pen- 
dant un certain laps de temps de toute activité mentale. 
C’est le cas du coma parfait. L’organisme peut aussi trou- 
bler le fonctionnement régulier de l’intelligence. On observe 
cette influence perturbatrice dans la démence ou l’idiotie 
résultant d’une lésion ou d’une malformation du corps ; les 
effets que nous venons de signaler sont nécessaires, et 
l’âme ne peut y échapper. 
Mais il est d'autres influences corporelles contre les- 
quelles l’âme parvient à réagir. Une mauvaise digestion 
peut créer en nous un tel malaise que naturellement nous 
soyons portés à la colère et à la mauvaise humeur. Mais il 
dépend de nous de résister à cette tendance et de nous mon- 
trer complaisants, aimables même, lorsque nous sommes 
intérieurement disposés à tout briser et à tout rompre. 
Cependant telle est notre faiblesse naturelle, qu’en dépit 
