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carmes mitig'és contre qui la lutte était engagée. Jamais 
pourtant le désir de faire triompher la réforme ne la porte 
à rien faire contre l’obéissance qu’elle doit à ses supérieurs, 
et elle se soumet scrupuleusement en ce point aux décisions 
de ceux qui, par leurs études, étaient à même de connaître 
exactement les limites des droits de chacun dans ce diffi- 
cile conflit. La raison règle tous ses actes, mais sans que 
la réflexion dégénère en lenteur ou en indécision ; sa vo- 
lonté constante marche toujours en avant, mais sans choc 
et sans secousse ; son ardeur ne devient jamais de la vio- 
lence et sa promptitude dans l’exécution ne tourne point 
en aveugle témérité. Elle n’est ni assez simple pour igno- 
rer la mauvaise volonté de plusieurs de ses adversaires, 
ni assez timide pour craindre de les accuser franchement 
au besoin ; mais, si elle sait résister ouvertement, elle ne 
connaît ni les emportements de la colère, ni les ressenti- 
ments de la vengeance. 
A ses adversaires elle sut opposer de puissants protec- 
teurs dont elle avait gagné la confiance. Aimable, recon- 
naissante, elle ne connut ni la bassesse, ni la flatterie ; sa 
franchise, sa loyauté, la justice de ses demandes, le talent 
qu’elle mettait à les appuyer de raisons solides, l’aidèrent 
à gagner plusieurs même de ceux qui nourrissaient d’abord 
des préventions contre elle et contre sa réforme. L’évêque 
d’Avila Mendoza, l’archevêque d’Evora don Teutonio de 
Bragance, Louise de Lacerda, l’évêque hiéronymite Yépez, 
l’ancien duc de Gandie saint François de Borgia, les pères 
de la compagnie de Jésus, le grand inquisiteur, le nonce 
Ormaneto, Philippe II lui-même et cent autres se montrè- 
rent toujours prêts à la seconder ; et, fait vraiment remar- 
quable, ses amitiés furent toutes durables, je ne connais 
aucun de ses protecteurs qui se soit ensuite tourné contre 
elle. C’est qu’avec un rare discernement, elle ne donnait 
sa confiance qu’à ceux qui la méritaient, elle ne formait 
que des liaisons fondées sur les qualités permanentes de 
l’esprit et du cœur, et non sur les accidents variables du 
