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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
comme vous le dites, les miracles que cette universalité 
suppose ne sauraient être des miracles inutiles ; ils sont 
nécessaires pour ne pas donner le démenti au texte 
inspiré. 
Au reste, il serait facile de montrer que M. Robert 
exagère beaucoup les miracles qu’entraîne l’universalité 
absolue du déluge (1). Mais, quoi qu’il en soit, si j’étais 
persuadé, comme lui, que le texte de la relation du 
déluge ne comporte aucune restriction pour l’inondation 
de « toute la terre ”, je me croirais tenu en conscience 
d’accepter l’universalité rigoureuse du grand cataclysme. 
Et je puis l’assurer de nouveau que cette nécessité n’aurait 
pour moi rien de redoutable. Lui-même ne reconnaît-il 
pas que le déluge strictement universel est certainement 
possible (p. 417)? 
(1) M. Robert veut bien admettre que l’hypothèse des exhaussements et 
des affaissements combinés du sol, par laquelle s’expliquerait facilement 
l’inondation de toute la terre, “ n’est pas impossible à Dieu „ (p. 417). C’est 
tout ce qu'il faut. Pour le dire en passant, la même hypothèse expliquerait 
tout aussi bien, dans le cas du déluge restreint à la terre habitée, “ l’arrêt 
subit des eaux vengeresses sur les limites de l’habitation de l’homme Je ne 
comprends pas que M. Robert voie là une si grosse difficulté contre le sys- 
tème de l’universalité restreinte aux hommes (pp. 147, 149, 422). Tout aussi 
peu sérieuse me paraît cette autre objection, sur laquelle il appuie beau- 
coup, à savoir que, les hommes étant (probablement) répandus sur le globe 
entier, au moment du déluge, l’inondation ne pouvait atteindre tous les hom- 
mes qu'a. la condition d’être totale et absolument universelle (II. cit.). Cette 
dernière assertion outrepasse les bornes de la conclusion légitime. J’accorde 
à M. Robert, s’il y tient, que l'humanité, au temps de Noé, occupait déjà les 
cinq parties du monde ; cependant, il ne voudra pas soutenir que les enfants 
d’Adam, après 2262 ans de travail, eussent plus avancé la colonisation du 
globe, que leurs descendants n’ont fait aujourd’hui, après au moins quatre 
mille ans. Il restait donc des espaces non habités par l'homme ; et ainsi, la 
submersion totale de la terre habitée, même étendue à l’extrême, au gré des 
conjectures de M. Robert, aurait toujours laissé des îles ou des îlots plus que 
suffisants pour loger à l'aise et nourrir, durant le déluge, autant d’animaux 
qu’on eût voulu. On pourrait montrer que l’hypothèse, admise par M. Robert 
(p. 418). de la * disparition complète et permanente, sous les eaux, d’un 
immense continent (qui aurait jadis porté les victimes du déluge), „ donne lieu 
à de bien autres difficultés. Pour n’en signaler qu’une, cette submersion com- 
plète et permanente de la terre atteinte par le fléau divin ne s’accorde guère 
avec le texte de la Genèse, qui décrit le retrait des eaux de V inondation et le 
dessèchement graduel delà terre submergée (Gen. vin, 1-14'. 
