l’application de l’analyse. 
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Celle-ci a poux objet les premières notions de la raison 
humaine, la pensée elle-même et ses lois, l’essence des 
choses, les principes suprêmes de la connaissance et de 
l’existence ; et, comme le point de départ de toute science 
est un principe purement intellectuel, antérieur et supé- 
rieur à toute expérience, c’est à la philosophie qu’il 
appartient de marquer la solidité du principe adopté. 
Ensuite, dans l’évolution successive des questions que la 
science étudie, c’est encore à la philosophie qu’il appar- 
tient d’apprécier la légitimité des inductions et déduc- 
tions, des raisonnements, en un mot, qui servent à établir 
les vérités successivement enchaînées l’une à l’autre. Nous 
le voyons donc : ni dans son commencement, ni dans ses 
développements, la science ne peut faire abstraction des 
enseignements de la philosophie. 
La philosophie à son tour ne peut pas se séparer de la 
science ; elle ne peut pas en oublier les affirmations sur 
plusieurs points qui sont en rapport fort étroit, soit avec 
le domaine et le champ de la métaphysique, à laquelle la 
science ouvre de nouveaux horizons, soit avec la solution 
même des problèmes quelle étudie. La science la détour- 
nera de certaines voies qui la conduiraient sûrement à 
l’absurde; elle lui en montrera d’autres où il y a plus de 
chance d’atteindre un résultat certain. J’indiquerai fort 
superficiellement quelques-uns de ces points de contact 
entre l’une et l’autre de ces deux branches du savoir 
humain. 
Pénétrant dans le monde physique, la science a décou- 
vert les lois mécaniques qui régissent les mouvements 
des grandes masses et les actions et réactions des élé- 
ments atomiques. En analysant patiemment les phéno- 
mènes du monde matériel et inorganique, en les rapportant 
les uns aux autres comme causes et effets, elle est arrivée, 
par des synthèses successives, à établir que les phéno- 
mènes en question se réduisent tous en définitive à de 
simples mouvements d’un certain nombre d’éléments 
