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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Il est clair que la première sera plus parfaite que la 
seconde, sous le point de vue de la richesse et de l’exac- 
titude des notes comme de la durée des cordes, puis- 
qu’elles conservent toutes leur tension constante, tandis 
que dans la seconde il sera plus difficile d’ajuster et de 
manier les pédales pour obtenir avec précision la note 
désirée, et, d’autre part, le fréquent changement de tension 
dans chaque corde fera changer bientôt son degré d’élas- 
ticité, et par suite la harpe restera faussée. La même 
chose arrivera dans le cerveau ; s’il compte des cellules 
correspondant à un nombre considérable de variations de 
l’excitation, les idées apparaîtront avec promptitude et 
clarté et sans fatigue considérable ; tandis que, si les cel- 
lules ne sont pas en nombre suffisant, les idées appa- 
raîtront obscures, demanderont un temps considérable 
pour se former, et une attention énergique qui, changeant 
pour ainsi dire, la tension des éléments du cerveau, 
entraînera bientôt la lassitude et, par suite, le besoin 
de repos. Peut-être cette manière de voir expliquera- 
t-elle aussi pourquoi les impressions violentes produi- 
sent des perturbations mentales : l’effet de ces impres- 
sions serait d’altérer les énergies spécifiques des cellules, 
en produisant quelque chose de pareil aux discordances 
d’un instrument de musique, parfois impossibles à cor- 
riger, susceptibles en d’autres cas d’être réduites avec plus 
ou moins de travail. S’il en est ainsi, il ne serait pas 
étonnant que l’autopsie ne découvrît rien d’étrange dans 
un cerveau altéré de cette manière. 
Mais, je le comprends, c’est là tout simplement signaler 
une solution de plus que peut recevoir le problème : c’est 
faire des hypothèses, donner carrière à l’imagination ; ce 
n’est pas affirmer la solution véritable, en produisant les 
raisonnements théoriques qui l’établissent et les expérien- 
ces qui la confirment. 
Les idées modernes touchant les phénomènes physiques 
ont fait changer d’aspect une question considérée toujours 
