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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Ce qui alarma surtout Sahagun, ce fut la découverte du 
tonalamatl ou calendrier rituel. Mais, franchement, son 
explication est si peu fondée que, si le reste de son réqui- 
sitoire ne repose pas sur de meilleurs arguments, il faudra 
beaucoup en rabattre. D’après lui, les indigènes, restés 
idolâtres après la prédication de l’évangile, s’ingéniaient à 
dissimuler leurs fêtes païennes et les célébraient sous le 
couvert d’un nouveau calendrier de 260 jours, composé à 
cet effet. En insérant des caractères étrangers aux vingt 
signes propres de eecomput,ils auraient greffé sur lui tous 
leurs augures et leurs pratiques de divination. Les plus 
habiles d’entre eux ayant achevé ce long travail, ils 
l’auraient fait passer pour un calendrier en honneur chez 
leurs ancêtres de date immémoriale, tout à fait inoffensif, 
sans sacrifices, sans mythes d’aucune sorte. Us n’en mon- 
traient pas d’autre aux importuns qui les fatiguaient 
d’interrogatoires au sujet de leurs rites anciens. « Mais 
moi, dit Sahagun, je découvris la fraude: car le véritable 
calendrier (de 365 jours), avec l’indication de toutes les 
fêtes, je l’avais vu et fait copier depuis longtemps. Du 
reste, cette période de 260 jours, qui ne se réglait pas sur 
les révolutions des astres, comment pouvait-elle être la 
base d’un calendrier? » Torquemada paraît abonder en ce 
sens. 
L’invraisemblance de ces accusations saute aux yeux. 
Que la combinaison nouvelle ait profité à quelques indigè- 
nes hypocrites, c’est possible; qu’elle fût spécialement 
affectée aux pratiques des astrologues, personne ne le nie ; 
mais ce fait même ne se retourne-t-il pas contre toutes les 
interprétations trop défiantes ? Dans la supposition que les 
faux chrétiens aient composé le tonalamatl pour échapper 
aux soupçons et n’être plus inquiétés, quoi de plus naturel 
que d’en éliminer jusqu’aux dernières traces d’idolâtrie, et 
notamment le fameux arte adivinatoria? Si, au contraire, il 
apparaît constamment chargé de signes cabalistiques, 
c’est précisément parce qu’il précéda, et de plusieurs 
siècles, l’arrivée des missionnaires. 
