ARCHÉOLOGIE ET BIBLIOGRAPHIE MEXICAINES. 58 1 
son Arte en lengua zapoteca (1). Il contient vingt signes, 
se reproduisant dans un même ordre invariable et répar- 
tis en séries de treize. Ces treizaines, appelées cocij ou tobi- 
cocij, sont au nombre de vingt, et donnent l’année de 260 
jours. Réunies cinq par cinq, elles forment quatre grou- 
pes soumis à l’influence d’autant d’astres principaux. Les 
signes initiaux sont chilla, Icinct , golloo, guilloo. N’est-ce 
pas bien là, sauf des modifications accidentelles, tout le 
mécanisme du tonalamatl septentrional? Seulement, il 
s’employait à Didjaza bien des siècles avant que les Aztè- 
ques fissent irruption dans l’Anahuac, et ne saurait par 
conséquent être attribué à une manœuvre hypocrite des 
faux chrétiens indigènes. 
L’on s’est inscrit en faux contre ces conclusions en 
disant, avec Sahagun, qu’une période de 260 jours, n’étant 
réglée sur le cours d’aucun astre, ne pouvait former calen- 
drier. Nous l’avouons, les données astronomiques qui 
sont à la base de la chronologie nahoa nous paraissent 
parfois indécises. Boturini, Gaina, Veytia, Orozco y Berra, 
qui se sont aventurés dans ce dédale, ne s’entendent pas 
toujours, et chacun des systèmes proposés a des points 
faibles. Vainement, par exemple, l’on a cherché à prouver 
que l’observation des mouvements de la lune intervenait 
dans la composition du tonalamatl. D’après une théorie 
récente de M. Chavero, Motolinia seul peut fournir la clef 
du calendrier rituel. Effectivement, dans un précieux 
manuscrit de la collection Icazbalceta, le célèbre chroniste 
nous apprend que la planète Vénus, en grande vénération 
au sein du sacerdoce nahoa, avait donné naissance au com- 
put de 260 jours. Comme ces prêtres-astronomes n’igno- 
raient pas que le même astre est alternativement Lucifer 
et Vesper , ils personnifièrent son apparition matinale dans 
Huitzilopochtli, celle du soir dans Quetzalcoatl. La dou- 
ble manifestation de l’étoile s’appelait opanollin, et c’est à 
(1) Icazbalcela, Bïbliografia niexicana de! siglo XVI, p. 223. 
