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Ordonnance de Charles V où il en eft parlé. VIÏI. 812. a . 
Difpofitions de l’ordonnance de 1 667, relatives à ces ïnten- 
dits . Ibid. b. y 
INTENTION. Diverfes propofnions morales où ce mot 
eft employé. Intention objeélive & intention formelle , félon 
les logiciens de l’école. VIII. 812. b. 
INTENTIONNELLES efpeces , hypothefe de quelques 
philofophes. I. 336. b. 
INTERCALAIRE. Jour intercalaire dans les années bif- 
fextiles. Etym. du mot. Comment les prêtres chez les Romains 
annonçoient les intercalations. Pourquoi elles étoient fré- 
quentes. Mois intercalaire dans les années lunaires. VIII. 812. 
b . Voyei Embolisme & Embolismique. 
Intercalaires fontaines. VII. 94. b. 
INTERCESSEUR , {Hifl. eccl.) nom qu’on donnoit à quel- 
ques évêques d’Afrique, auxquels on confîoitle foin de quel- 
que évêché vacant , jufqùa ce que le fiege fût rempli. Ils 
étoient nommés par le primat. Abus auxquels cette précaution 
donna lieu. Comment le cinquième concile de Carthage y 
remédia, VIII. 813, a. 
INTERCESSIO , ( Hifl. rom. ) oppofition que tout ma- 
giftrat avoit droit de faire , pour arrêter , s’il étoit poffible , 
les propofnions de fes collègues ou de fes inférieurs. Obfer- 
Vations fur le veto des tribuns du peuple. VIII. 813. a. 
INTERCESSION , ( Morale ) Eftet des intercédions de 
Flavien auprès de Théodofe, lorfque les habitans d’Antioche 
fe révoltèrent & abattirent les ftatues de l’empereur & de l’im- 
pératrice. Lettre de S. Auguftin à Macédonius , dans laquelle 
il montre l’extrême différence qu’il y a entre celui qui défend 
un coupable & celui qui intercède pour lui. VIII. 813. a. 
INTERCOLQNATiON , ( Archit. ) efpace entre deux 
colonnes. Cinq efpeces d’intercolonation rapportées par Vi- 
truve. Suppl. III. 624. b. Voyei Entre-colonne. 
INTERCOSTAL , ( Anatom . ) Diftribiuion des nerfs inter- 
coftaux. VIII. 813. b. Arteres intercoftales. Mufcles intercof- 
taux. Ibid. 814. a. 
Intercostal, ( Anat . ) Nerfs intercofaux. Détails fur les 
racines, le tronc & les branches de ce nerf. Suppl. III. 624. b. 
Mufcles intercofaux. Les uns font fuperficiels ou externes, les 
autres profonds ou internes. Leur ftruélure , leur aétion & 
leurs ufages. Ibid. 626. a , b. 
Intercojlal. Mufcles , veines & arteres intercoftales. VIII. 
271 . a. Utilité de ces mufcles lorfqu’une côte vient à fe rompre. 
IV. 302. a. Aélion des mufcles intercoftaux dans la refpira- 
tion. Suppl. IV. 616. a. Sur la méthode d’arrêter le fang de 
l’artere intercoftale , voye^ Ligature. Nerf intercoftal. Suppl. 
IV. 38. b . L’origine de ce nerf eft encore une queftion. XI. 
102. a. 
INTERDICTION , ( Jurifpr. ) interdiélion d’un officier : 
fes caufes : elle eft expreffe ou tacite. Efpece d’interdiélion où 
fe trouvent les mineurs , les fils de famille , & les femmes en 
puiffance de mari. VIII. 8x4. b. 
Interdiélion. Différentes caufes d’interdiélion dans les em- 
plois honorables. VIII. 697. b. Interdiélion d’un homme en 
démence, IV. 808. b. d’un prodigue. XIII. 442. a. — Voye^ 
Interdit. 
Interdiélion de commerce. Cette interdiélion pour caufe de 
guerre accompagne ordinairement la publication de la guerre. 
Ce qu’on entend par treve marchande. Pendant l’interdiéfion , 
toute marchandée de part & d’autre eft cenfée de contre- 
bande. VIII. 814. h. 
Interdiction du feu & de l'eau , ( Hîf. anc. ) VIII. 
814. b. 
INTERDIT , ( Jurifpr.') chez les Romains. Il y avoit plu- 
fieurs diviftons des interdits ; la première des interdits prohibi- 
. toires , reftimtoires & exhibitoires. La fécondé, des interdits 
adipifcendce pojfejfionis , retinendce , & recuperandce. Les interdits 
adipijcendce pojjejjionis fe divifoient en interdit quorum bonorum, 
interdit quod legatorum , & interdit falvianum. Les interdits 
retinendce pojfejfionis étoient de deux fortes , favoir l’interdit 
uti poffidetur , & l’interdit uti ubi. La derniere divifton des in- 
terdits étoit en ftmples & doubles. VIII. 815. a. Chaque inter- 
dit avoit fa dénomination particulière. Des interdits félon notre 
ufage. Ibid. b. 
Interdit , cenfure eccléftaftique ; excommunication générale 
que le pape prononce contre un état , un diocefe , &c. Effet de 
cette excommunication. Ces interdits font appellés réels ou 
locaux , pour les diftinguer des interdits perfonnels. Leur objet. 
Ils ont été rares dans les dix premiers fiecles. Exemples de 
ces interdits généraux dont l’un fut prononcé par S. Bafile , 
t’autre par l’évêque Auxilius. Les premiers interdits locaux fe 
Irouvent dans l’églife de France. Conciles qui ont établi quel- 
ques réglés fur ces interdits. Ibid. b. Quelquefois les interdits 
étoient qualifiés d’excommunication. Ils furent très-communs 
dans l’onzieme fiecie , principalement fous Grégoire VII. In- 
terdit prononcé par Calixte II , fur les terres des croifés qui 
n’accompliroient pas leurs vœux. La France mile à l’interdit 
par Innocent IL Interdits prononcés par Eugene III & Adrien 
IV. L’Angleterre mijfg ejy ijltgrdit pay Alexandre III & Inno- 
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cem. . bid. 816. a. Le royaume de Léon également misent 
mterdit par Kaimer au nom du pape Innocent LU. Un de ceux 
qui lent e plus d impreffion , fut celui que le même Dape 
lança en 1200 contre la France. Effets de cet interdit. Interdit 
prononce en 1232 fur la Hongrie : conditions auxquelles il fut 
T e% e 1 f , a deRatisbonne mife en interdit en 1248. 
Interdit fur le royaume d’Aragon en 1282 après le maffacre 
des vepres Siciliennes. Le Portugal mis en interdit par Gré- 
goire X Celui que les Vénitiens effuyerent en 1309. Interdit 
jette fur la ville de Florence en 1478. Aéte folemnel par lequel 
un interdit eton leve. Les xouverains eux-mêmes prioient quel- 
quefois les évêques de prononcer un interdit fur les terres de 
leurs vaüaux, s’ils n’exécutoient pas leurs engagemens. Inter- 
dits les plus mémorables du feizieme fiecie. Détails "fur celui 
que Pau»V prononça en 1606 contre l’état de Venife. Ibid. 
817. a. Formalités de l’interdit. Peine de ceux qui le violent. 
Pourquoi on le met aujourd’hui très-peu en ufage. Les officiers 
eu roi ne peuvent être interdits. Différence entre l’inter - 
dit & la fimple ceffation à dïvinis. Ouvrages à confulter. 
Ibid. b. Voyei EXCOMMUNICATION. 
Interdit. ( Jurifpr . Hifl. eccl. ) Maniéré dont on interdifoit 
autrefois un royaume. Réflexion fur l’interdit que le pape lança 
fur le royaume de France , à l’occafion du divorce de Philippe , 
roi de France & d’Ingerbuge , fœur de Canut, roi de Dane- 
marck , au treizième fiecie. Evêques qui l’obferverent. Autres 
qui refuferent d’exécuter le décret du pape. Suppl . III. 
627. a. 
Interdit, ( Jurifpr. ) celui qui eft fufpendu de quelque fonc- 
tion. On interdit un homme pour caufe de démence ou de 
prodigalité. Effet de l’interdit. Interdiélion d’un officier public. 
VIII. 817. a. Voye^ INTERDICTION. 
Interdiélion de lieu , chez les Romains. Interdiélion aquâ& 
igné. VIII. 8i8.u. 
INTER-ÉPINEUX OU petits épineux , ( Anatom. J fttuation 
de ces mufcles. VIII. 818. a. 
INTÉRESSANT. ( Beaux-Arts ) Ce qu’on entend par fttua- 
tion intérefîante dans un poëme épique ou dramatique.il y a 
des objets que nous confidérons avec quelque plaifir , fans y 
prendre un véritable intérêt. Nous n’obfervons ce qu’ils nous 
offrent qu’en f impies fpeélateurs , & le fort de ces chofes-là 
nous eft à-peu-pres indifférent : mais dès qu’il fe préfente des 
objets qui excitent notre aélivité , qui nous inlpirent des de- 
firs , des craintes ou des efpérances , nous appelions ces objets 
intéreJJ'ans . Suppl. III. 627. b. L’intéreffant eft la propriété effen- 
tiejle de tous les objets efthétiques ; parce que Fartifte en le pro-. 
duifant , remplit d’un feul coup, toutes les vues de fon art. 
D abord il eft affuré de plaire , en ce qu’il excite & réveille 
1 aélivité de notre ame. Plus il augmente cette aélivité inté- 
rieure , qui fait le véritable prix de l’homme, plus il nous rend 
un fervice important ; pourvu cependant qu’après avoir excité 
les forces de l’ame , il leur donne une direélion avantageufe , 
c’eft-à-dire qu’il la porte à la juflice ou à la vertu. Quiconque 
afpire à faire un ouvrage intéreffant, doit avoir lui-même une 
ame aétive , fenfible , & capable de s’intéreftèr. Ibid * 
628. 
a . 
INTÉPxÊT, ( Morale - ) différentes acceptions de ce mot. 
VIII. 818. a. Le mot d’intérêt eft: fouvent employé, quoi- 
qu’improprement, pour celui cl’amour-propre. L’amour-pro- 
pre ferait plutôt vertueux que vicieux dans l’état de nature: 
mais dans l’état de fociété il peut être juile ou injufte..... Une 
claffe d’hommes du dernier fiecie a voulu faire de l’amour-pro- 
pre un principe toujours vicieux. Ouvrages de Nicole, de 
Pafcal & de M. de la Rochefoucault , où cette fauffe & dange- 
reufe morale eft enfeiguée. Pourquoi le livre de M, de la Ro- 
chefoucault a eu beaucoup de fuccès. Ibid. b. Excès contraire où 
Milord Shaftsburi eft tombé en regardant l’amour de l’ordre , 
du beau moral , & la bienveillance , comme les principaux 
mobiles des aétions humaines. Pourquoi Fauteur du livre 
de Fefprit a été acculé d’établir qu’il n’y a aucune vertu. 
Abus qu’on fait ordinairement dans la converfation des 
mots Amour-propre , Orgueil , Intérêt , Vanité. Ibid. 819. a. 
Intérêt , fon pouvoir fur le cœur de l’homme. I. 372. b. VIII. 
275 . b. Parole de Montaigne fur la maniéré dont les hommes fa- 
vent plier la vertu à leurs intérêts. VIII. 481. b. Examen de la 
queftion , fi la vertu fe fonde fur l’intérêt. XVII. 1 77. b. Quel 
eft le véritable intérêt fur lequel la vertu fe fonde. 180. b. 181. 
a , b. De l’intérêt général. XIII. 550 .b. Pourquoi nous devons y 
travailler. X. 304. Voye{ Bien public. 
Intérêt. ( Littéral.) D’où naît l’intérêt dans un ouvrage de 
littérature. Préceptes fur la maniéré d’intéreffer. VIII. 819. a . 
Tout doit être agrandi en même proportion dans un poëme 
où Fauteur fe fera élevé au-deffus de la nature commune. 
Ibid. b. 
Intérêt , ( Bell. leur. Poéfie ) affeftion de Famé qui lui eft 
chere , & qui l’attache à fon objet. Intérêt de l’art & intérêt 
de la chofe. L’art nous attache , ou par le plaifir de nous trou- 
ver nous-mêmes affez éclairés , affez fenfibles pour en faifir les 
fineffes & en admirer les beautés , ou par le plaifir de voir 
t&ns nos femblabks certains lalens , ce don de plaire , d’é- 
mouvoir, 
