© 
54 1 N V 
but la îiaifon la plus immédiate des parties. Èxempîes de 
ces trois arrangemens donnés par Cicéron lui-même. Ibid. b. 
Pourquoi notre langue préféré cette conftru&ion , Darius 
que vainquit Alexandre , à celle ou le nominatif feroit devant 
le verbe .... L’auteur montre qu’il n’y a point inverfion dans 
cet arrangement .... La doftrine des Grammairiens de pro- 
feffion , dont le latin étoit la langue naturelle, fert ici de con- 
firmation à celle qui eft enfeignée dans cet article. Ibid. 856. 
a. Paffages d’Ifidore de Séville & de Servius ; autorités de Do- 
nat & de Prifeien alléguées en confirmation de preuves. Li- 
vres de ce dernier fur ce fujet. Ouvrage particulier du même 
auteur , qui eft comme la pratique de ce qu’il a enfeigné au- 
paravant , intitulé , Prifciani grammatici partitiones verfum 
12 Æneidos principalium. Ibid, b, Doélrine de Quintilien. Ibid. 
857. a. Conséquence que tire l’auteur de toutes les obferva- 
tions précédentes. L’influence néceffaire de l’ordre analyti- 
que a réglé la fyntaxe de toutes les langues. Elle a encore 
déterminé le langage des Grammairiens de tous lesteras. Ibid. 
b. M. l’abbé Batteux, dans la deuxieme édition de fon cours 
de belles-Lettres , fefait du précis de la dosftrine ordinaire une 
objeélion qui paroît née des difficultés qu’on lui a faites , 8c 
à laquelle il répond en établiffant que, dans les cas oh il s’agit 
de perfuadcr , V intérêt doit régler les rangs des objets , & donner 
les premières places aux mots qui contiennent l’objet le plus im- 
portant. Obfervations fur cette réponfe de M. Batteux. Ibid. 
8 3 8. a, b. Réflexions an fujet du fyftêmedecet auteur fur ces 
qui concerne l’ordre de l’élocution oratoire. Ibid. 859. a. 
Cicéron partage en deux la matière de l’éloquence; i°. le 
choix des chofes & des mots, qui doit être fait avec pruden- 
ce ; ce point eft du reffort de l’intelligence & de la raifon ; 
2°. le choix des fons , qu’il abandonne à l’orgueilleufe fenfi- 
bilité de l’oreille ; ce point eft du reffort du goût : ibid. a. 
mais le cœur n’eft compté pour rien en fait d’élocution ; par- 
ce que l’éloquence du cœur n’eft point affujettie à la con- 
trainte d’aucune réglé artificielle. Ainfi l’ordre de l 'intérêt , 
loin d’être la réglé de l’ordre naturel des mots, eft une des 
caufes de l’inverfion proprement dite : mais l’effet que l’in- 
verfion produit alors fur l’ame , eft en même tems l’un des 
titres qui la juftifient. Exemple tiré d’Horace , par lequel on 
voit comment un mot placé à propos , à la faveur de l’inver- 
fion , enrichit fouvent l’élocution. Motif qui feinble avoir dé- 
terminé Mfvl. Piuche 8c Chompré , à défendre aux maîtres 
qui enfeignent la langue latine, de jamais toucher à l’ordr$ 
général de la phrafe latine. Ibid. 860. a. Critique de la mé- 
thode imaginée par ces deux auteurs pour introduire les jeu- 
nes gens à l’étude du latin 8c du grec. Effai que l’auteur en 
fait fur un paffage de Cicéron , dans lequel la mere de Sp. 
Carvilius adreffa à fon fils ces paroles : Quin prodis , mi 
Spuri , ut quotiefcumque gradurn faciès , loties tïbi luarum vir- 
tutum veniat in mentern. Ibid . b. 
L’auteur démontre par-là l’indifpenfable néçeflité de faire 
ce qu’on appelle la conjhuclion des mots d’une phrafe latine , 
pour en donner l’intelligence aux jeunes gens. Ibid. 86 x. a , b. 
Autres obfervations fur la méthode de MM. Piuche 8c Chom- 
pré. La logique grammaticale eft le feul moyen d’introduire 
les commençans à l’étude des langues anciennes. Il eft pof- 
fibie d’en bannir les difficultés dont elle eft remplie. Ibid. 
862. a. Cette harmonie à laquelle MM. Piuche 8c Chompré 
veulent qu’on facrifie la conftruftion analytique, eft un prin- 
cipe fouvent fort arbitraire 8c dont nous ne fornmes point 
toujours en état de juger. La clarté de l’énonciation eft le 
feul objet de la grammaire , 8c la feule vue qu’il faille fe 
propofer dans l’étude des élémens d’une langue. Enfuite un 
maître habile , après avoir conduit fes éleves à l’intelligence 
du fens , par l’analyfe 8c la conftruéfion grammaticale , pourra 
leur faire remarquer les beautés acceftoires qui peuvent fe 
trouver dans la conftruftion ufuelle. Ibid. b. 
Inverfion, ce qn’on entend par là ; exemples. IV. 79. a. 693. 
b. L’inverfion diftrnguée de l’hyperbate , VIII. 401. a , 8c de 
l’anaftrophe , ibid. b. Divifton des langues en deux efpeces , 
celles qui admettent l’inverfion 8c celles qui l’excluent. IX. 
258. a , b. 263. b. 264. b. 265. a. La langue françoife ne peut 
admettre d’inverfton. 266. b. L’inverfion dans les vers , n’en 
conftitue point l’effence , comme l’a prétendu le P. du Cer- 
ceau. XVII. 162. a. Des avantages attachés aux inverfions 
des langues anciennes , 8c que le François ne peut imiter. 
Suppl. IV. 953. a. 
INVESTIR , ( Art. miïit. j inveftir une place. VIII. 862. b. 
ïnftruéfions fur la maniéré de faire un inveftiflement. Mouve- 
inens 8c opérations qui frayent rinveftiffement. Ibid. 863. a. 
INVESTITURE , ( Jurifip.) Différentes acceptions de ce 
mot. VIII. 863. a. Symboles qu’on employoit autrefois dans 
les différentes fortes d’inveftitures. On gardoit avec foin ces 
fignes d ’inveftitures , 8c fouvent on les annexoit à l’afte , 
on les rendoit inutiles à ceux qui auroient pu s’en em- 
parer, en les coupant par le milieu. Auteur à confulter. 
Ibid, b, 
Invefiiture des fiefs. A quoi fert rinveftiture du vaffal. VIII. 
863. ^ 
J O A 
Inveflitures , réception en foi 8c hommage. Vit 26. b . Les 
gants en etoient une reconnoiffance. 473. b. 
Invefiiture des bénéfices. Différence entre la mlfe en pof- 
feffion ree je dun bénéfice 8c l’inveftiture. VIII. 863. b. La 
forme de l inyefhture étoit différente félon la dignité des 
£>_iit,îices. L origine des inveftitures eccléfiaftiques eft la- 
meme que celle de l’mveftiture pour les fiefs. Premières in- 
veftitures données par Pépin 8c Charlemagne. Nos rois, ceux 
d Angleterr e ce les empereurs , donnoient rinveftiture des 
eveches , abûayes par la croffe 8c l’anneau. Ce fut en 1078 
que commença la fameufe querelle des inveftitures pour les 
eveches ôe abbayes. Hiftoire de cette querelle. Ibid. 864. 
a A l egard de la France , nos rois n’eurent prefque aucun 
demeie avec les papes touchant les inveftitures. Par le con- 
corda^ entre Léon X. 8c François I. le roi eft maintenu dans 
le droit de nommer aux bénéfices de nomination ravale 
Auteurs à confulter. Ibid. b. y 
. INVINCIBLE , le pour 8c le contre dans la queftion fup 
ia différence du jufte 8c de l’injufte, prouvé à Rome par 
un philofophe Athénien, par des raifons qui parurent invin- 
cibles. VIII. 864. b. 
Y IN dIOLABLES , afiles , I. 794. a, b. Villes inviolables. 
A Vil. 280. a , b. 
IN\ ISIBLE , queftion difficile à réfoudre , fayoir fi les 
aveugles ont des idées repréfentatives , où ils les ont & 
comment ils les ont. VIII. 864. b. 
. Invisibles, ( Théolog.) nom que l’on donne à quelques 
rigides confeffioniftes , 8tc. VIII. 863. <2. 
IN LIT ABU , efpece de figuier du Japon. VIII. 022. b. 
INVOCATION , (Poéfie) elle, eft absolument néceffaire 
dans un poème épique. La principale eft celle du commen- 
cement. Deux chofes que le P. le Boffù , confidere dans l’in- 
vocation. Invocation de l’Iliade 8c de l’Eneïde. VIII. 863. 
^.11 ne faut pas s imaginer que ces divinités invoquées, 
foient confidérées par les poètes même , comme des per- 
fonnes divines , dont ils attendent un véritable fecours. 
Ibid. b. 
^Invocation , cri d' , ( Hifi. ) dans les batailles. IV. 
.JNVOLONTAIRE , ( Gramm. ) Il paroît que toute la 
différence des aéfions volontaires 8c des involontaires con- 
fifte à avoir été , ou n’avoir pas été réfléchies. Ma réflexion 
confidérée relativement à tous les inftans de ma durée , & 
à ce que je fuis dans le moment où j’agis , eft abfolument 
indépendante de moi 8cc. VIII. 865. b. 
INUS 1 ION , ( Peinture. ) Voye^ Encao STIQUE. 
, INVULNERABLE , comment les chevaliers François 
réufhrent à fe rendre prefque invulnérables. I. 687. b. En 
quoi confifte le fecret de ceux qui fe dilent à l’épreuve des 
armes à feu. 691. a. 
I O 
10 , ( Myth. ) fille du fleuve Inachus. Ses aventures. Suppl, 
III. 644. a. 
JOAB , ( Hifi. fier . ) fils de Sarvia, fœur de David , fut tou- 
jours attaché au fervice de ce roi, dont il commanda les ar- 
mées avec fuccès. Occafions dans lefquelles il fe fignala. 
Crime que lui fit commettre fon caraéfere impétueux 8c vio- 
lent. Sa mort. Suppl. III. 644. a. 
JOACHAZ , qui poffede , ( Hifi. facr . ) fils 8c fucceffeur de 
Jéhu, roi d’Ifraël. Tableau de ion régné. Suppl. III. 644. a. 
JoACHAZ , autrement Sellum , ( Hifi facr. ) fils Sc fuccefi 
feur de Jofxas , roi de Juda. Tableau de fon revne. Suwl 
III. 644- b. ° ’ 
JOACHIM , ou Joachin , ou Eliacim , la fermeté du Sei- 
gneur , ( Hifi. facr. ) frere 8c fucceffeur de Joachaz , que 
Néchao , roi d’Egypte , détrôna pour mettre celui-ci en fa 
place. Reproche 8c menace que Jérémie lui fairde la part de 
Dieu. Tableau de fon régné. Suppl. III. 644. b. 
Joachim , ( Hifi. farc. ) époux de fainte Anne , pere de la 
fainte Vierge. Suppl. III. 644. b. 
JOACHIMITÉS , ( Théolog. ) difciples de Joachim , abbé 
de Flore en Calabre , 8cc. Quel fut le fort de fes ouvra- 
ges après fa mort. Doétrine des Joachimites. VIII. 865. b. 
Apologiftes de Joachim 8c de fa doéfrine. Ibid. 866. a. 
JOàCHIMS-THAL , ( Géogr. ) ville 8c vallée de Bohê- 
me. Mines d’argent qu’on y découvrit au commencement du 
feizieme fiecle. Écus d’argent avec l’image de S. Joachim 
qu’on y frappa. Tous les écus frappés enfuite félon les loix 
monétaires de l’Empire ont été nommés reichs-thaler , écus 
de l’empire, en françois rifidales. Michel Néander né à Joa- 
chims-Thal, obfervation fur fes ouvrages. VIII. 866. a. 
JOANNA, médecin Arabe. X. 287. b. 
JOANNITES , ( Hifi. eccl. ) Ceux qui demeurèrent atta- 
chés à S. Jean Chryfoftôme , dans les tems de fa difgrace. 
VIII. 866. a. 
JOAS , le feu du Seigneur , (Hifi. Jacr.j fils d’Ochofias 
roi de Juda. Education qu’il reçut dans le temple. Son ca- 
