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athlètes vainqueurs avoient droit d’entrer en triomphe par 
une breche dans la ville de leur naiiTance. Autre droit dont 
ils jouiffoient. Penfions des athlètes vainqueurs , réduites par 
Solon. Des privilèges dont ils jouiffoient chez les Romains. 
Comment T rajan répondit à Pline qui le confultoit fur le jour 
auquel ces athlètes dévoient commencer à jouir de leurs pri- 
vilèges. vin. 9 1 1 . b. 
Ifélafliques. Ces jeux nommés félafliques dans une ancienne 
infcription. XIV. 929. a . 
f ISENBOURG , ( Géogr. ) petit canton d’Allemagne. Paul 
Leonard & François Nanfms , deux littérateurs nés dans ce 
comté. Leurs ouvrages. VIII. 91 2. a. 
ISERNIÀ , ( Géogr. ) ville de Naples , patrie de Pierre Cé- 
leflin , inftituteur de l’ordre de fon nom , &c. Principaux traits 
qui le concernent. VIII. 9 1 2. <z. 
ISERNORE , en Bugey , ( Géogr. ) Ancienneté de ce lieu , 
qui n’eft aujourd’hui qu’un village. Diverfes confidérations 
qui le rendent remarquable. Monumens d’antiquité trouvés 
dans ce lieu. Suppl. III. 667. a. 
ISEURE , ( Monafere) dans l’Autunois. Suppl. I. 710. b. 
ISIAQUE , (Litt . ) prêtre de la déeffe Ifts. Comment on 
trouve ces prêtres repséfentés. Cultes qu’ils rendoient à la 
déeffe. Leurs occupations journalières. Leurs vêtemens. Leur 
façon de vivre. VIII. 912. a. Intrigues continuelles qu’ils prati- 
quoient. Défordres auxquels les femmes fe livroient dans le 
temple de la déeffe. Ibid. b. 
Ijiaques , myfleres. Déguifemens ufités dans ces cérémonies. 
X. 581. a. Voye^lsiES. 
IsiAQUE , table , ( Antiq. égypt. ) monument de l’antiquité. 
Hiftoire de ce monument, qui fe voit préfentement à Turin. 
Defcription de ce qui eft repréfenté fur cette table. Auteurs 
qui en ont donné des gravures. Divers fentimens fur fon anti- 
quité. VIII. 912. b. On ne peut tenter avec fuccès d’expliquer 
cette table. Impoffibilité d’entendre l’écriture fymbolique des 
Egyptiens. Auteurs qui en ont hazardé des explications. Juge- 
ment porté fur leurs recherches. Ibid. 913. a. 
Ifiaque , table. Article fur ce fujet. V. 438. b. 
ISIDORE de Pélufe. Ses ouvrages. XII. 290. b. 
Isidore Mercator ou Peccator. Auteur d’une colle- 
fîion de canons. IL 604. b. IV. 721 .b. &c. 
ISIES ou 1 fuîmes , ( Litt. ) fêtes d’ifts , célébrées à Rome. 
Abus qui s’y commettoient. Les temples d’Ifis abattus dans le 
tcrns de la république , & relevés par Augufte. L’empereur 
Commode mit le comble au crédit des myfteres d'Ifts. VIII. 
913. a. Voyei IsiAQUE. 
ISIS. ( Mythol . ) Il eff peu de divinités dont il nous refte 
autant de monumens. Livre de Plutarque fur Ifis.& Ofiris. 
Etymologie du mot ifs. Mythologie des Egj^ptiens. VIII. 
913. b. Ilis étoit regardée comme la rnere &. la nature des 
chofes. Infcriptions d’où cette idée efl tirée. Il paroît que les 
Egyptiens regardoienr leur Ilis fur le même pié que les Grecs 
leur Cérès. Ifts fut honorée dans la Grece. Difficulté avec la- 
uelle fon culte s’établit à Rome. On voit , par quelques mé- 
ailles , qu’elle préfidoit à la mer. Son culte établi dans les 
Gaules Conjecture fur fétymologie du nom de Paris. Tem- 
ple d’Ifis dans le voiflnage de cette ville. Son idole détruite 
par le zele du cardinal Briffonet, Ibid. 914. a. Le culte d'Ifls 
avoit pénétré jufque chez les Sueves, chez les anciens Ger- 
-mains. Recherches fur la maniéré dont il y étoit parvenu. 
Obfervations fur ce qu’on trouve touchant la déeffe îfis dans 
l’ouvrage de dom Bernard de Montfaucon. Ridicule expli- 
cation que Léonard Auguftini donne de la pêche & des 
feuilles de pêcher qui ornent affez fouvent la tête d’Ifis. 
Ibid. b. 
Ifs. Cette déeffe furnommée Myrionime. X. 914. a. Orne- 
■ment de tête de cette divinité. XVI. 202. a. Temples d’Ifts. 
73. a , b. L’invention des voiles de navire attribuée à Ifis. 
XVII. 424. b. Comment finit fon culte à Rome. I. 519. b. 
Partie de la Sueve dont les habitans adoraient cette divinité. 
VIII 175. a. Son culte porté dans l’Iftrie. 931. b. Aélion 
de grâces qu’ Apulée rend à cette déeffe. XIV. 482. b. Voye 1 
OSIRIS. 
Isis , fête dit vaijfeau d\ ( Lilt . ) célébrée chez les Egy- 
ptiens. VIII. 914. b. Détails fur cette fête. Comment on 
la célébrait chez les Romains. Les Grecs ne manquèrent pas de 
l’adopter. Temples que les Corinthiens dédièrent à Ifis. Ibid. 
91 3. æ. Foyer fur ce fujet Navire facrc.' 
ISITES, \Hifi. mod.) feéle de la religion des Turcs. VIIL 
913. a. Origine de ce nom. Leur principale opinion eft que 
l’alcoran de Mahomet a été créé. Objeéli»n de leurs adver- 
faires. Ibid. b. 
ISLAM. (Hifl. turque') C’eft la même chofe que rnu- 
fulmanifme ou mahométifme. Etymologie de ce mot. VIIL 
ISLAMISME ou Mahométifme , ( Hifl. turque ) Etymologie 
de ce mot, Suppl. III. 667. a. 
ISLANDE. (Géogr. ) Sa véritable fttuation rétablie par les 
géographes. Etendue de cette ifle. Divers détails furl’Iflande. 
ôbfervations fur fes montagnes fes volcans. VIIL 915. b. 
Les tremblemens de terre y font très-fréquens. Premier^ 
cotonie des Norvégiens qui s’établit dans cette ifle. Epoque- 
à laquelle les Mandois embrafferent le 'chriftianifme. Cette 
ifle a produit piufteurs auteurs célébrés , dont les écrits ont 
jette un très-grand jour fur l’hifteire des peuples du nord , 
& fur la religion des anciens Celtes. Enumération de ces 
auteurs. Obfervations fur Snorro Sturlefon & fur fon ouvrage 
de 1 Edda ou mythologie iflandoile. Obfervations fur la defcri- 
ption de 1 Mande , par M. Anderfon ; & fur celle qu’a donné 
M. Horrebow. De 1 Edda , ou de la mythologie des I (landais , 
livre qui renferme la théologie , la théogonie & là coffno- 
logie des anciens Celtes Scandinaves. Etymologie du mot 
edda. Pourquoi ce livre eft appefié mythologie des Iflandois. 
De la poéfte des Celtes. Edda écrit par Sœnumd pour con- 
ferver l'intelligence de cette poéfte. Ibid. 916. a. 11 ne nous 
en refte que trois fragmens. Nouvelle Edda recueillie par 
Snorro Smrlefon. Editions & traductions qui en ont été faites. 
Principaux points de la mythologie des anciens Scandinaves. 
Leurs idées fur la formation du monde & fur fa deftruéiion, 
qui devoir entraîner les dieux & les hommes. Leurs dogmes 
tendaient à exciter le courage. Ibid', b. Leurs dieux 6c leurs 
deefîes. Ibid. 917. a. Tems appellé par l’Edda , le crépufcule 
des dieux. Fin du monde. Sort des hommes juftes & des mé- 
dians. Idées des Scandinaves fur la formation de la terre & 
la création de l’homme. Ibid. b. Morceaux contenus dans 
l’Edcla de Sœmund Sigftiffon , qui font parvenus jufqu’à nous. 
Maximes les plus remarquables c!e la morale contenue dans 
cet ouvrage. Ibid. 918. a. Toute la doétrine théologique & 
morale de ces peuples du nord tendait à nourrir leur courage. 
République propre à former des foldats, fondée à Jomsbourg 
par un roi de Danemarck. Divers traits de 1 hiftoire des 
Scandinaves, qui prouvent le mépris qu’ils faifeient de la 
vie , 6c la joie avec laquelle ils mouraient dans les combats. 
Ibid. b. Combien ils craignoient de mourir de maladie. La 
religion de ces peuples étoit barbare & fanguinaire. Exemples 
qui l’atteftent. Us avoient leurs oracles & leurs magiciens. La 
lâcheté punie , & l’amour de la liberté porté au plus haut 
degré par les peuples du nord. Droit du plus fort admis par- 
mi eux dans tous les démêlés. Leurs incurftons & leurs 
pirateries chez leurs voifins. Leurs maximes en amour. 
Leurs femmes les excitoicnt aux grandes chofes , & elles 
étoient renommées par leur ciiafteté & leur fidélité. Ibid, 
919. a. 
If an du. Cryftal de l’Hlande. IV. 324. a , b. Fontaine remar- 
quable dans cette ifle. VIL 99. a. Ses montagnes glacées. 
Suppl , III. 232. a. Glaciers qui s’y trouvent. VU. 693. a. II 
paroît que ce pays a été fouillé par divers volcans. Ibid. Vol- 
can de l’Hécla. VIII. 94. a. Hautes montagnes d’Iflande. 867. 
a. Eruptions des volcans de cette ifle. Ibid. Ancienne lithur- 
gie de l’Iflande. IX. 398. a. Tiges d’angélique dont les Iflan- 
dois fe nourriffent. I. 459. b. Caraéferes Mandois. Vol. IL des 
planch. article Caratiere , planch. 9. Sur la religion des anciens 
Iflandois , voyeq_ Scandinaves. Anciens étabhffeinens des 
Iflandois dans le Groenland. Suppl. I. 344. a. 
ISL£. (Géogr. & Phyfiq.) Il eft probable que piufteurs Mes 
ont été féparées du continent par quelques tremblemens de 
terre. Deux efpeces drilles nouvelles ; les unes formées par 
les eaux , les autres par les feux fouterreins. Exemples de 
quelques Mes formées par cette fécondé caufe. Phénomènes 
obfervés en 1707 dans la formation d’une Me nouvelle , 
près de celle de Tbérafte ou de Sanrorin , qui elle-même pa- 
roît avoir été formée par un volcan. VIII. 919. b. Ifle nouvelle 
produite en 1720 par un volcan, près de l’ifle Tercere. Dé- 
rails qu’on trouve dans ! hi foire de l’ académie , année 1722, 
fur la formation d’une ifle nouvelle par l’aâion d’un volcan, 
auprès des Mes Açores. Ibid. 920. a. Réflexions fur les vol- 
cans foumarins & fur les Mes qu’ils produisent. Pourquoi ces 
volcans agiffenr plus rarement que les volcans ordinaires. 
Divers effets de ces feux & de leurs exploitons. L’exiftence 
de ces nombreux volcans prouvée par la quantité de pier- 
res ponces que les voyageurs trouvent dans piufteurs endroits 
de la mer. Rapports entre les volcans de mer & les volcans 
de terre : les uns & les autres ne fe trouvent que dans les. 
fommets des montagnes. Us ont des communications fouter- 
reines. Les nouvelles Mes ne paroiffent jamais qu’auprès des 
anciennes. Ibid. b. Les Mes produites par l'aéfion du feu & 
des tremblemens de terre font en petit nombre. Mais il y a 
un nombre infini d’ifles produites par les limons, les fables, 
& les terres que les eaux des fleuves & de la mer tranf- 
portent en differens endroits. Il y a fort peu d’ifles dans le 
milieu des mers. Différences entre les Mes par rapport à 
leur grandeur. Diverfes maniérés dont il fe forme des Mes 
nouvelles. Ibid. 921. a. Les Arabes donnent le nom d’ifles à 
toutes tes peninfules. Erreurs où l’on étoit tombé fur quel- 
ques Mes ou prefqu’ifles. Enumération de dix ou douze Mes 
de la première grandeur. Dix autres de différentes grandeurs. 
Autres Mes auxquelles on peut , donner le nom de moindres. 
Le nombre des petites Mes efl prefque infini. Ces dernières 
diftinguées en trois claffes ; i°, celles que l’on connoît fous 
