rentes & le revenu de leurs terres en quatre cas différens. 
Quels font ces cas , fuivant la coutume de Bourgogne. Etym. 
du mot indire. Exemple de ce droit levé en 1695 dans le 
comté de Charolois. Peu de feigneurs en jouiffent aujourd’hui. 
Ouvrage à confulter. VITE 683. b. 
INDIRECT. Il fe prend au phyfîque & au moral. Diffé- 
rence entre indiretd & oblique dans le fens moral, VIII. 
683. b. 
INDISCRET. Caufes de l’indifcrétion à révéler une chofe 
confiée. Différentes maniérés d’être indifcret. VIII. 683. b. 
L’inchfcrétion n’eft pas feulement relative à la confiance ; 
autres objets auxquels elle s’étend. De la difcrétion en amour. 
Après l indifcrétion des amans heureux , la plus commune eft 
celle des bienfaiteurs. Ibid. 684. a , 
INDISPOSÉ. Deux acceptions de ce mot. Difcernement 
entre les fautes qu’on doit punir , & celles qu’on doit par- 
donner , pour ne pas indifpofer les coupables , au lieu de les 
rendre meilleurs. VIII. 684. a. 
INDISPOSITION légère : ufage des vomitifs en ce cas. 
XVII. 466. a . 
INDISTINCT. La mémoire ne nous laiffe quelquefois 
des chofes éloignées que des notions indiftinéles. Il en eft 
de même des images indiftinéles que le fommeil nous pré- 
fente. VIII. 684. a. 
INDIVIDU , ( Métaphyf. ) Comment on parvient de la 
notion de l’efpece à celle de l’individu. VIII. 684. a. Etym. 
du mot individu. Vers latin qui exprime les circonftances d’où 
l’on peut recueillir les propriétés individuelles. En quoi con- 
fifte , félon M. Locke , le principe d’individuation. De ce 
qui conftitue l’identité dans les créatures vivantes. Ibid. b. 
Individu colleélif. I. 731. a. 
INDIVIDUALITÉ , ( Métaphyf. ) Deux maniérés dont 
une chofe peut être individuelle : logiquement ou phyfique- 
ment. XII. 432. b. 
INDIVIDUEL, ( Gram . Logiq .) Des noms individuels. I. 
7 27. a . , b. 728. a. 730. b. Voye^_ auffi Propres , NOMS. Termes 
individuels. Suppl.l. 71. b. 72. Aidées individuel es. 66. b. 70. 
a, b. 72. a , b. Comment nous'defcendons de l’idée générale 
d’être aux idées individuelles. I. 728. b. Proportions indivi- 
duelles , voyeç Singulières. 
INDIVIS , ( Jurifpr. ) Acceptions de ce mot. Indivis eft 
oppofé à divis. Deux voies pour fortir de l’état d’indivis. VIII. 
684. b. 
Indivifc fuccsflion. XV. $99. a. 
INDIVISIBLE , ( Géomet. ) Elémens indivifibles. Expli- 
cation de la méthode des indivifibles. Toutes les raifons que 
les partifans des indivifibles ont imaginées pour établir leurs 
élémens , font de purs paralogifmes , ou des pétitions de prin- 
cipes. Leur méthode n’eft; que l’ancienne méthode d 'exhaufion 
déguifée. Ce qui a gagné des partifans aux indivifibles, c’eft 
que par leur moyen on abrégé merveilleufement les démonf- 
trations mathématiques. L’auteur en donne pour exemple le 
théorème d’Archimede , qu’une fphere eft les deux tiers du 
cylindre qui lui eft circonfcrit. VIII. 68 <j . a. Mais il fait obfer- 
ver en même tems que cette démonftration en a elle-même 
befoin d’une autre. Comment les indiviftbiliftes démontrent 
que les pyramides de même bafe & de même hauteur font 
égales. Cette démonftration n’eft: qu’une pétition de principe. 
Les obfervations que l’auteur rapporte ici fur la méthode des 
indiviftbiliftes , font tirées d’un ouvrage intitulé : Inflitutions 
de géométrie , &c. imprimé à Paris, chez Debure l’ainé en 1746. 
Ibid. b. Newton cité fur cette matière. La méthode dont il 
s’agit fut introduite par Cavalleri , 6c adoptée par Toricelli. 
Ibid. 686. a. 
Indivifibles , géométrie des. Par Cavalleri. VII. 631. a , b. 
Premiers auteurs qui ont écrit fur la méthode' des indivifibles. 
Suppl. III. 174. b. 175. a. 
INDOCILE , Indocilité. Indocilité des peuples fauvages 
& des enfans. Sources de l’indocilité. Il faut la diftinguer 
d’une autre qualité moins blâmable , mais plus incorrigible , 
qu’011 pourroit appeller indocibilite. La fottife des maîtres fait 
fouvent l’indocilité des enfans. VIII. 686. a. 
INDOLENCE, ( Morale ) Portrait de l’homme indolent. 
VIII. 686. a. C’eft: à ce calme deftruéleur que nous amènent ces 
moraliftes qui attaquent fans ceffe les pallions. Indolence de 
l’homme fauvage , & de celui qui a tout vu 6c tout com- 
paré. Ibid. b. 
Indolence. Nous ne pouvons être heureux dans l’indolence. 
II. 322. a. Comment les Latins défignoient un homme indo- 
lent. 799. a. 
INDOUSTAN, ( Géogr . ) contrée des Indes orientales. 
L’Indouftan conquis parles Gaznévides, l’an 367 de l’hégyre. 
Révolutions fuivantes de cette contrée jufqu’au tems des fuc- 
ceffeurs de Tamerlan , qui formèrent l’empire du Mogol. VIII. 
686. b. 
Indoufian. Les peuples de ce pays divifés çn quatre tribus. 
XV. 141. a. Voye{ Tribu. Claffe d’hommes dans l’Indouftan, 
déftgnée fous le nom de Poudras. XV. 390.12. Claffe d’hommes 
fouyerainement méprifés dans ce pays. XI. 934. 4* Ljyres 
f acres des idolâtres de l’Indouftan. XV. 140. b. Voleurs dont 
ces contrées font infectées. X. 70. a. Voyez MOGOL , CORO 
manuel, Malabar. 
INDUC f ION , ( Logiq. Gramm. ) Paffage de Cicéron fur 
cette maniéré de raifonnement. En quoi elle confifte. VIII. 
686^. b. D où dépend la certitude qu’on peut acquérir par 
I induélion. Erreur où peuvent jetter les induétions incom- 
plettes. Toutes incomplettes qu’elles font, elles font preuve 
dans bien des cas. Différence entre l’induftion & l’analogie. 
Fréquent ufage que nous faifons de l’analogie dans nos rai- 
fonnemens. Ibid. 687. a. Les fciences où l’on fait ufage de 
l’analogie , divifées en trois claffes ; fciences néceffaires , con- 
tingentes , 6c arbitraires. Ufage que l’on fait de l’analogie dans 
les fciences de la première claffe , la métaphyftque , les ma- 
thématiques , la logique , la théologie naturelle , la morale. 
Cette maniéré de raifonner eft plus fréquente encore dans 
les fciences de la fécondé claffe , lavoir celle des efprits créés 
6c des corps. Ibid, b . Ce n’eft que par induélion que nous 
fournie affurés de l’exiftence des autres hommes , Sc que nous 
recherchons les propriétés de lame en général. En phyftque , 
toutes nos connoiffances ne font fondées que fur l’analogie. 
Ufage de l’analogie dans la grammaire 6c dans la jurifpru- 
dence. Il fuit de-là qu’il n’y a que fimple probabilité dans la 
plupart de nos connoiffances , puifqu’elles font fondées fur 
l’analogie. Ibid. 688. a. Sur quoi eft fondée la confiance que 
nous devons donner à la preuve d’induélion. Ibid. b. Suppofez 
qu’on ne puiffe rien conclure d’une induélion , l’homme n’au- 
roit en ce cas plus de réglé de conduite , 6c ne lkuroit vivre 
II y a de notre faute lorfque l’analogie nous induit en erreur 
Ibid. 689. a. De la probabilité qui réfulte de l’induéiion dans 
les fciences néceffaires. La preuve d’analogie eft d’autant plus 
forte , que l’expérience eft pouffée plus loin. Plus la propriété 
qu’on examine eft fimple , 6c plus l’induélion eft forte. Ibid. b. 
On peut fe fervir de l’analogie pour découvrir la vérité ; 
mais il ne faut pas élever fur un pareil fondement l’édifice 
des fciences fufceptibles de démonftrations rigoureufes. Ibid. 
690. a. Voyei ANALOGIE. 
INDULGENCE, [Hifl. eccl.) L’églife peut 8c doit en 
certains cas accorder des indulgences. La multitude des indul- 
gences devint autrefois un grand obftacle au zele des con- 
feffeurs éclairés. Doélrine de Guillaume , évêque de Paris , 
fur les indulgences. Cette doélrine fort différente de celle 
des faints évêques des premiers ftecles , qui avoient établi 
les pénitences canoniques. VIII. 690. a. Maux que produifit 
l’abus des indulgences. Celles qui furent accordées à ceux qui 
prendroient les armes pour le recouvrement de la terre fainte. 
Ces faveurs fpirituelles furent enfuite diftribuées à toutes les 
perfonnes qui fe mirent en campagne contre ceux que les 
papes déclarèrent hérétiques en Europe. Indulgences vendues 
par Alexandre VI. Ibid. b. Bureaux des indulgences fous 
Léon X» Les yeux des peuples défftllés enfuite lur le trafic 
fcandaleux des indulgences. Ibid. 691. a. Voye £ Pardon , 
( Difcipl. eccl. ) 
Indulgence, ( Morale ) L’efprit d’indulgence eft le fruit 
de l’âge , des lumières acquifes & de l’expérience. L’envie 
6c l’orgueil font fans indulgence. Cette heureufe difpofition 
n’appartient qu’à la vertu. VIII. 691. <2. 
Indulgence qu’on doit avoir pour les aélions occafthnnées par 
des paflions violentes. I. 158. b. Raifon de l’indulgence que 
nous devons aux défauts des autres. XVII. 233. b. 
Indulgence, [Art numifn.) Comment cette vertu eft: 
repréfentée dans une médaille de Gordien. VIII. 691. a. 
Indulgence d Augufte. Comment elle fut reprefentée. Ibid. b. 
INDULGENT , Bénin , Doux , Humain , [Synon.) Suppl. I. 
875. b. 
INDULT , {Jurifpr .) grâce accordée par le pape à certaines 
perfonnes. Induits aélifs. Induits paffifs. On fubdivife l’induit 
aélif en ordinaire 6c extraordinaire. Induit du parlement de Pa- 
ris, VIII. 691. b. Officiers qui participent à ce droit d’induit dn 
parlement. L’officier qui a droit d’induit peut requérir un béné- 
fice pour lui-même , s’il a 'les qualités néceffaires pour le 
pofféder , ou nommer un eccléfiaftique à fa place. Diverfes 
réglés de jurifprudence furies indultaires, leurs prérogatives, 
&c. Ibid. 692. a. Exécuteurs de l’induit nommés par les bulles 
de Paul III & de Clément IX. Ibid. b. Des bénéfices fujets 
à l’induit, &c. Ibid. 693. b. 
Induit. Bulle du compaél fur les induits des cardinaux. III. 
738. a , b. 
Induit aélif , extraordinaire , ordinaire , pajfif VIII. 693. b 
Induit avec la claufe libéré & licitè. VIII. 693. b. 
Induits du roi. Exemples de quelques bénéfices auxquels 
le roi nomme en vertu des induits. Droits du roi dans les 
évêchés de Metz , Toul & Verdun. VIII. 693. b. 
Induit des officiers du parlement de Paris. VI. 286. b. 
INDULT AIRE, [Jurifpr.) Deux fortes d’indultaires. Un 
indultaire clerc peut fe nommér lui-même. Autres obferva» 
tions fur ce fujet. VIII. 693. b. 
. INDURATION, ( Chir. ) Une des cinq terminaifons des 
tumeurs humorales. Cette terpnnaifon n’eft pas toujours défar 
