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Obfervation fur quatre freres nommés , Aufone Popma , J 
Sixte , Tite 8c Cyprien , nés dans cette ville & devenus 
auteurs. VIII. 338. b. 
ILURO, {Géogr. anc.) ville de l’Efpagne Tarragonoife. 
Cette ville détruite 8c rebâtie. Médailles trouvées dans fes 
ruines. VIII. 558. b. 
ILY, {Bot.) efpece de bambou. Suppl. I. 767. b , 
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IMAGE , Portrait , Figuré , Effigie , ( Synon. ) XIII. 153. b. 
Image , ( Optiq.) Déterminer le lieu apparent de l’image 
d’un objet que l’on voit dans un miroir ou à-travers un verre. 
VIII. 559. a. Vvyei fur ce problème , Apparent , Miroir, 
Dioptrique , &c. 
Image défigurée, qui paroi t régulière par quelques moyens 
optiques, voyeç Anamorphose. Les opticiens partagés fur 
la maniéré de déterminer le lieu de l’image d’un objet vu 
par réfraéfion. IV. 1013. a, b. Hypothefe des anciens fur 
l’image des corps au fond de l’œil. V. 955. b. 
Images , droit d\ {FUJI* anc.) celui des nobles Romains. 
XI. 168. a. Voye{ PORTRAIT. 
Image , ( FUJI. ) Hiftoire des diverfes contradiéiions que 
l’ufage des images a effuyées dans l’églife , foit d’orient , 
jbit d’occident. Fauffes imputations que les iconoclaftes ont 
toujours faites à l’églife Romaine. Jugement des luthériens 
fur les calviniftes iconoclaftes , 8c fur les catholiques ico- 
fioclaftes. Toutes fortes d’images condamnées par les Juifs 8c 
les Mahométans. VIII. 559. a. Images que les ‘Romains con- 
fervoient de leurs ancêtres. Ces images introduites dans les 
temples par Appius Claudius. Quels étoient ceux qui pou- 
voient faire porter les images de leurs ancêtres dans les 
pompes funèbres. Ibid. b. 
. Image. Sur l’ufage des images dans le culte, voye^ Ico- 
noclaste & Iconolatre. Réflexion fur cet ufage. XV. 
498. a. Vraie image de Notre-Seigneur. XVII. 91. a. 
Image , ( FUJI. anc. 6* mod. ) Du pouvoir des images. 
Exemples de quelques révolutions étonnantes que la vue de 
certains tableaux a produites dans l’efprit ou le cœur de ceux 
qui les confidéroient. Geftes 8c mouvemens plus expreflifs que 
toute l’éloquence du difcours. Il eft remarqué que deux fem- 
mes ont rétabli les images dans l’églife ; l’une eft l’impératrice 
Irene ; l’autre l’impératrice Théodora. Suppl. III. 566. b. 
Image, {Bell, lett.) Définitions qu’en donne Longin. 
Eut des images parmi les orateurs 8c parmi les poètes. Leur 
milité. Exemples de quelques images tirées de Virgile , de 
Cicéron & de Racine. VIII. 539. b. 
Image , ( Bell. lett. & Poéjie. ) Différence entre la def- 
cription , le tableau , 8c l’image. L’expreffion qui fait image 
peint avec les couleurs de fon premier objet , la nouvelle idée 
à laquelle on l’attache. Suppl. III. 562. a. L’image fuppofe 
une reffemblance , renferme une comparaifon ; 8c de la juf- 
îeffe de la comparaifon dépend la clarté , la tranfparence 
de l’image. Mais quelle reffemblance y-a-il entre une idée 
métaphyfique , ou un fentiment moral , 8c un objet maté- 
riel ? Il y a d’abord une reffemblance d’effet dans leur ma- 
niéré d’agir fur l’ame. Enfuite une reffemblance de mouve- 
ment. Ibid. b. Enfin il y a une correfpondance naturelle entre 
la vîteffe ou la lenteur des mouvemens du corps , 8c la vîteffe 
ou la lenteur des mouvemens de Famé. Mais fouvent la faci- 
lité d’appercevoir une idée fous une image , eft un effet de 
l’habitude , 8c fuppofe une convention. De-là vient que toutes 
les images ne peuvent ni ne doivent être tranfportées d’une 
langue dans une autre. Telle image eft claire comme expreflion 
fimple, qui s’obfcurcit dès qu’on veut l’étendre. Ibid. 563. a. 
Les langues , à les analyfer avec foin , ne font prefque toutes 
qu’un recueil d’images , que l’habitude a miles au rang des 
dénominations primitives, 8c que l’on emploie fans s’en apper- 
cevoir. Circonfpeéiion 8c févérité qu’il faut apporter dans 
le choix des images rarement employées , ou nouvellement 
introduites dans une langue. Exemples de quelques images 
qui , fans être précifément fauffes , n’ont pas cette vérité fen- 
fible qui doit nous faiftr au premier coup-d’œil. Ibid. b. Diffé- 
rence entre une image confufe 8c une image vague. Images 
qui tirent leur force 8c leur fublimité de ce qu’elles expriment 
quelque chofe de vague 8c d’immenfe. Maniéré de s’affurer 
de la jufteffe 8c de la clarté d’une image en elle-même. Ana- 
logie de l’image avec l’idée. De la vivacité des images. Ibid. 
564. a. Autre caraélere des images ; que l’expreffion en foit 
naturelle , qu’elle paroiffe avoir dû fe préfenter d’elle-même 
à celui qui l’emploie. Les images font plus ou moins fami- 
lières , félon les climats , les mœurs , les opinions , les ufages , 
les conditions , &c. C’eft ce qu’on doit obferver avec un foin 
particulier dans la poéfie dramatique. Ibid. b. Le langage 
figuré n’eft pas l’effet du climat , comme on l’a cru , mais 
de ce que les hommes font plus rapprochés de l’état de 
nature , 8c moins civilifés. Certaines images réfervées au lan- 
gage des arts 8c des fciences , ne doivent paffer dans le ftyle 
oratoire ou poétique , qu’à mefure que la lumière des fciences 
Tome II. 
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& des arts fe répand dans la fociété. Réglés que doit obfer- 
ver dans l’emploi des images, le poè'te qui, dans les mor- 
ceaux épiques ou lyriques , eft cenfé parler lui - même en 
qualité d’homme infpiré. Ibid. 365. a. Economie 8c fobriété 
dans la diftribution des images. Si l’objet , quoique fenftble par 
lui-même , ne fe préfente à l’imagination que foiblement , con- 
fufément , fucceflivement , ou avec peine , l’image qui le peint 
avec force, avec éclat, 8c ramaffé comme un feul point, 
cette image vive 8c lumineufe éclaire 8c foulage l’efprit autant 
qu’elle embellit le ftyle. Mais fi l’objet eft beau ou intéreffanc 
par lui- même , la poéfie perd à préférer le coloris de l’image 
au coloris de l’objet. Ibid. b. Il ne faut jamais revêtir l’idée 
que pour l’embellir , 8c ne jamais embellir que ce qui en 
mérite le foin. La continuation de la même image eft une 
affeéfation que l’on doit éviter. Il y a des idées qui veulent 
être relevées, il y en a qui veulent que l’ufage les abaiffe 
au ton du ftyle familier. Ce grand art n’a point de réglés , 8c 
ne fauroit fe raifonner. De l’abus des images qu’on appelle 
jeux de mots. Ibid. 366. a. 
Images. Elles font effentielles à la poéfie. Suppl . IV. 424. a. 
Des images dans l’églogue. V. 429. b. Gradation d’images. 
VII. 806. b. Figure qui confffte à préfenter deux images oppo- 
fées, qui , jointes enfemble , fe relevent mutuellement. XÎL 
279. b. Voyei Comparaison , Description , Esquisse , 
Tableau. 
Images , ( Gravure ) eftampes pieufes ou autres , groffié- 
rement gravées. VIII. 339. b. Explication de la maniéré de 
faire des images 8c médailles avec la colle de poiffon, Ibid » 
560. a. 
IMAGES allégoriques , {Dejfein) Suppl. L 3O3. b. 
IMAGINAIRE , ( Gramm. ) Lorfqu’on dit bonheur , peine 
imaginaire , l’imaginaire peut être dans le motif, dans l’objet ; 
mais la réalité eft toujours dans la fenfation. VIII. 360. a. 
Imaginaire , être. VI. 73. b. Livres imaginaires. IX. 603. b . 
Maladie imaginaire. 938. b. Vente imaginaire. XVII. 26. a „ 
Imaginaires, {Algeb.) racines paires de quantités néga- 
tives. Raifon de cette dénomination. Les quantités imaginaires 
font oppofées aux quantités réelles. Non - feulement toute 
racine paire de quantité négative eft imaginaire ; mais ft on 
y joint une quantité réelle , le tout devient imaginaire. Quan- 
tités mixtes imaginaires. Toute quantité imaginaire peut tou- 
jours fe réduire à e -f - f \/ — 1 , e Sc f étant des quantités 
réelles. VIII. 360. a. Toute racine imaginaire d’une équation 
peut toujours fe réduire à e+/j/ — 1, e 8c / étant des 
quantités réelles. Corollaires de cette propofition. Ibid, b, 
Voyei Cas irréductible. 
Imaginaires , quantités , différentes des incommenfurables. 
VIII. 633. a. Racines imaginaires. XI. 73. b. XIII. 748. a. 
Suppl. II. 833. b. 
IMAGINATION, Imaginer , ( Logiq. Litt. ) Nous ne pou- 
vons rendre raifon de cette faculté. Peut-être eft-elle le feui 
inftrument avec lequel nous compofions des idées , 8c même 
les plus métaphyfiques. Détails 8c raifonnemens de l’auteur 
qui le prouvent. VIII. 360. b. Tous les fens fourniffent à 
l’imagination ; mais celui de la vue l’enrichit plus que tous 
les autres. Deux fortes d’imagination , l’une paflive , 8c l’autre 
aéfive. La première n’a pas befoin de notre volonté. Opé- 
rations très-difficiles de l’efprit , qu’on exécute quelquefois en 
fonge. Ibid. 361. a. Conféquence que l’auteur en tire fur la 
caufe produéfrice de nos idées dans la veille. Cette faculté 
paflive , indépendante de la réflexion , eft la fource de nos 
pallions 8c de nos erreurs. Effets de l’imagination fur les fem- 
mes enceintes. De l’imagination aéfive. Elle eft aufli indépen- 
dante de nous que l’imagination paflive. Ce don de la nature 
produit l’invention dans les arts. Elle ne peut exifter fans la 
mémoire. Loin d’être l’ennemie du jugement , elle ne peut 
agir qu’avec un jugement profond. Ibid. b. Il faut un très- 
grand art dans toutes les imaginations d’invention , 8c même 
dans les romans. La fécondé partie de l’imagination aéfive 
eft celle de détail. Comment elle fait le charme de la con- 
vention. C’eft fur-tout dans la poéfie qu’elle doit régner. 
Ces imaginations ne doivent jamais être forcées, empoulées, 
gigantefques. L’imagination aéfive qui fait les poètes , leur 
donne l’enthoufiafme ibid. 362. a. mais elle n’eft jamais déré- 
glée. Pourquoi l’imagination eft moins permife dans l’élo- 
quence que dans la poéfie. Certains traits d’imagination ont 
ajoute , dit-on , de grandes beautés à la peinture : cepen- 
dant , quand les imaginations des peintres ne font qu’in- 
génieufes , elles font plus d’honneur à l’efprit de l’artifte , 
qu elles ne contribuent aux beautés de l’art. Effets de l’ima- 
gination fauffe , de l’imagination bifarre dans les arts : diffé- 
rons caraéferes d’imaginations. La mémoire furchargée fait 
périr cette faculté , ou la rend ftérile. Quelle eft la forte 
d’imaginatiQn qui produit la démence. Ibid. b. Par ces mots 
perception, mémoire , imagination , jugement , on n’entend point 
des organes diftinéls , ni des facultés différentes dans leur prin- 
cipe. Ibid. 363. a. 
Imagination, {Bell, lett.) Quand de l’aflemblage de 
traits que la mémoire a recueillie , l’imagination compofe 
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